{"id":86844,"date":"2025-07-21T18:20:41","date_gmt":"2025-07-21T16:20:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=86844"},"modified":"2026-01-27T16:53:36","modified_gmt":"2026-01-27T15:53:36","slug":"automatisierte-singularisierung-ki-und-die-herstellung-von-einmaligkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/automatisierte-singularisierung-ki-und-die-herstellung-von-einmaligkeit\/","title":{"rendered":"Automatisierte Singularisierung – KI und die Herstellung von Einmaligkeit"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Singularit\u00e4t<\/strong>:In der Soziologie eine kulturell entstandene Einmaligkeit\u00a0 \u00a0– Technologisch ein hypothetischer Punkt, an dem KI die menschliche Intelligenz \u00fcbertrifft und sich selbst verbessert – bishin zu einem “Point of no Return” Bild: Midjourney<\/figcaption><\/figure>\n

Singularisierung<\/em> ist ein Konzept aus der Soziologie, das mit\u00a0Andreas Reckwitz<\/em>\u00a0und seinem (Haupt-) werk\u00a0Die Gesellschaft der Singularit\u00e4ten<\/em><\/a>\u00a0\u00a0(<\/em>2017) verbreitet wurde. Vorweg: Der soziologischer Begriff Singularit\u00e4t unterscheidet sich von dem in der KI \u2013 Technologie \u2013 (s.u. und vgl. die Bildunterschrift re.).<\/em><\/span><\/p>\n

Singularisierung als Gesellschaftslogik der Sp\u00e4tmoderne<\/strong><\/em><\/p>\n

Reckwitz beschrieb die Transformation moderner Gesellschaften von der industriellen Moderne zur\u00a0 Sp\u00e4tmoderne<\/em><\/a>.
Er spricht von einem kulturellen Kapitalismus<\/em>, in dem sich eine \u00d6ffnung der Lebensformen mit wachsender Bedeutung symbolischer G\u00fcter und individueller Selbstentw\u00fcrfe verbindet.
\nHistorischer Rahmen ist der Wandel der von Massenproduktion gepr\u00e4gten industriellen Gesellschaft zur postindustriellen \u00d6konomie, in der sich nicht nur die Arbeitswelt transformiert.
\nM\u00e4rkte differenzieren sich zunehmend entlang von Lebensstilen, Geschmack,\u00a0 kulturellen Pr\u00e4ferenzen und den entsprechenden Zielgruppen.
\nInsbesondere in den innovationsgetriebenen Branchen (Wissens- u. Kultur\u00f6konomie, Digitales<\/em>) treten Projektstrukturen und Netzwerke an die Stelle der hierarchisch- arbeitsteiligen Matrix.
\nDie Technik und die Organisation der Industriegesellschaft wirkt standardisierend<\/em>, die digitale Technologie der Sp\u00e4tmoderne\u00a0singularisierend<\/em>.
\n<\/span><\/p>\n

Massenproduktion, Vereinheitlichung, Normierung, das Streben nach Effizienz bestimmt die Logik der Standardisierung <\/strong><\/em>in der Industriegesellschaft.\u00a0 Individuelle Pr\u00e4ferenzen werden an das verf\u00fcgbare Angebot angepasst, nicht umgekehrt. Auf individueller Ebene gilt Anpassungsdruck mit entsprechenden Verhaltenserwartungen.<\/span><\/p>\n

In der Logik der Singularisierung<\/strong><\/em> werden Einzigartigkeit, Authentizit\u00e4t und individuelle Bedeutung zu zentralen Werten. Aber erst die Digitalisierung schafft die technischen Voraussetzungen f\u00fcr ihre massenhafte Verbreitung – dazu im weiteren mehr<\/em>. Produkte, Erlebnisse und Identit\u00e4ten werden mit symbolischer Bedeutung aufgeladen und in Narrative<\/em> eingebunden \u2013 Storytelling<\/em> wird etwa zum typischen Marketing-Element.
\nDiese Logik wirkt auf vielen gesellschaftlichen Ebenen: Sie zeigt sich im individualisierten Konsum- und Reiseverhalten, aber auch im Wandel sozialer Strukturen, wie sie sich z.B. im langsamen Verschwinden klassischer Milieus, bis hin zu dem der B\u00fcrgerlichen Mitte<\/em><\/a>.\u00a0<\/i>\u00a0Reckwitz bezieht sich dabei immer wieder auf die\u00a0Sinus- Milieus<\/em><\/a>.
\nEin anderes, einfaches Beispiel sind ehemals kollektive Medienerlebnisse<\/em>, nicht nur Fussball WM und Mondlandungen, auch Serien und TV- Shows waren in vergangenen Jahrzehnten oft Strassenfeger, die einen Grossteil der Gesellschaft an einem, oft so genannten Lagerfeuer<\/em> vereinten.
\nHeute kommen solche kollektiven Gemeinschaftserlebnisse evtl. noch bei grossen Fussballmatches vor. Medien\u00f6ffentlichkeiten sind ansonsten<\/span> weitgehend fragmentiert. Verbindende Momente finden sich eher in spezifischen, meist wenig best\u00e4ndigen Interessensgruppen (vgl. Tribes<\/em><\/a>)<\/span>.<\/p>\n

Serielle Singularit\u00e4ten: Ein neues Spannungsfeld zwischen Masse und Einmaligkeit<\/strong><\/em><\/p>\n

Reckwitz\u2019\u00a0<\/em>Gesellschaftsanalyse, ihre l\u00e4ngerfristige G\u00fcltigkeit und Anschlussf\u00e4higkeit an andere Theorien soll jetzt nicht weiter vertieft werden (vgl. dazu die Verweise unten)<\/span>. Es geht um das Konzept der Singularit\u00e4ten<\/em> und die Wirksamkeit ihrer Logik in den Zeiten von KI. Wie entsteht Einmaligkeit<\/em> unter diesen Voraussetzungen, wie wird sie erlebt, wie wird sie hergestellt <\/em>und wie wirkt <\/em>sie?
\nDer Begriff Serielle Singularit\u00e4ten<\/em> benennt diese Spannung zwischen Masse und Einzigartigkeit\u00a0 pr\u00e4zise. Reckwitz erw\u00e4hnt ihn zwar kurz (S. 135 – tats\u00e4chlich im Zusammenhang mit Serien wie Downton Abbey oder Breaking Bad),<\/span>\u2013 f\u00fchrt ihn aber nicht weiter aus. In einem Podcast von 2021 Digitalisierung und Singularisierung<\/em><\/a> thematisiert er den Zusammenhang,\u00a0 seither hat sich das Ph\u00e4nomen jedoch erheblich ausdifferenziert \u2013 und es stellt sich die Frage, ob KI-basierte Systeme neue Formen automatisierter Einmaligkeit<\/em> erzeugen.<\/p>\n

Von der Anpassung zur Gestaltung: Wie Daten Einmaligkeit generieren<\/strong><\/em><\/p>\n

Singularisierung <\/strong><\/em>kann sich auf Dinge\/ Produkte, Prozesse und Personen, auch auf Erlebnisse beziehen. Entscheidend ist das Erlebnis der Einmaligkeit (**vgl. die Definition unten).<\/span>
\nSingularit\u00e4t<\/em> in ihrer traditionellen Form bleibt allerdings personalintensiv und damit teuer \u2013 sei es als handwerklich erzeugtes Unikat, in Form individuell zugeschnittener Beratungsleistungen etc.\u00a0 Sie ist nur begrenzt verf\u00fcgbar und wird oft als besonderes Privileg wahrgenommen.
\nSingularit\u00e4ten<\/em> sind nicht zwangsl\u00e4ufig mit Status verbunden. Vielmehr geht es um die symbolische Aufladung<\/em> von Objekten oder Prozessen \u2013 die Valorisierung<\/em> in den Augen des Einzelnen und seiner sozialen Umgebung. Nach Bourdieu<\/em><\/a> gesehen, zeigt sich so die Dimension des kulturellen Kapitals<\/em> \u2013das nicht mit Statusg\u00fctern identisch ist, sich aber mit ihnen \u00fcberschneiden kann.
\nAnschauliche Beispiele f\u00fcr ein\u00a0Revival handwerklich erzeugter singul\u00e4rer<\/em> Produkte<\/a> finden sich als Craft Beer- <\/em>Brauereien,\u00a0 Kaffeer\u00f6stereien, B\u00e4ckereien, die sich auf wenige ausgew\u00e4hlte Produkte beschr\u00e4nken etc. –\u00a0 manchmal werden sie als einer Hipster<\/em> Kultur zugeh\u00f6rig zusammengefasst.
\nSingularisierung zeigt sich nicht nur in diesen Nischenm\u00e4rkten sondern auch in der Differenzierung von Massenprodukten.<\/p>\n

Automatisierte Singularisierung<\/em> <\/strong>koppelt die soziologische Gesellschaftsdiagnose mit den technischen M\u00f6glichkeiten der digitalen bzw. der KI- \u00c4ra<\/em>. Erst Digitalisierung bietet die technischen Voraussetzungen f\u00fcr die massenhafte Verbreitung der Singularisierungslogik<\/em> – ohne die digitale Vermessung der Welt ist sie nicht denkbar.
\nDigitalisierung macht das Einzigartige<\/em> messbar und verwertbar. Die Einmaligkeiten\/ Besonderheiten\u00a0 einzelner Menschen werden adressierbar. Aus jeder individuellen Pr\u00e4ferenz, aus jedem besondere Verhalten werden Daten generiert, die wiederum neue Formen von Singularisierung erm\u00f6glichen. Der digitale Fu\u00dfabdruck wird selbst zum Marker der Einzigartigkeit.
\nIn der digitalen \u00d6konomie wird Singularisierung <\/em>zur Gesch\u00e4ftsgrundlage: Daten \u00fcber individuelle Pr\u00e4ferenzen erm\u00f6glichen zielgerichtete Werbung und die Vermarktung einzigartiger Erlebnisse. Digitalisierung macht Singularisierung skalierbar und er\u00f6ffnet neue Gesch\u00e4ftsfelder \u2013 genauso erm\u00f6glicht sie neue Gestaltungen.\u00a0 Die Weiterentwicklung ist eine politische Frage.<\/span><\/p>\n

KI als Generator singul\u00e4rer Interaktionen<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

W\u00e4hrend die bislang vorherrschenden Plattformen haupts\u00e4chlich auf gesammelte Daten reagieren, schaffen KI-gest\u00fctzte Tools hochgradig personalisierte Erlebnisse durch Datenanalyse und das Lernen aus\u00a0 Nutzerverhalten. KI kann Pr\u00e4ferenzen antizipieren, bevor diese bewusst ge\u00e4u\u00dfert werden \u2013 ein standardisiertes System, das auf Millionen von Parametern basiert.<\/span><\/p>\n

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KI-Systeme haben sich das Wissen der Welt einverleibt. Bild: unsplash unlimited- \u00a0Gustavo\u00a0Reyes<\/figcaption><\/figure>\n

Nirgends kommt man dem Konzept der automatisierten Singularisierung n\u00e4her, als in einem Chat- oder Gespr\u00e4chsverlauf mit KI. Jede Antwort entsteht neu, basierend auf einem spezifischen Input: die Nuancen der Fragen, die Denkweise des Nutzers \u2013 all das flie\u00dft in die Antworten ein und schafft eine individuell zugeschnittene, singul\u00e4re Interaktion.<\/p>\n

In der Aufmerksamkeits\u00f6konomie\u00a0<\/em> treten Singularit\u00e4ten miteinander in den Wettbewerb.\u00a0 Es kommt darauf an, jedem Nutzer das Gef\u00fchl zu geben, besonders adressiert zu werden.\u00a0 KI-basierte Anwendungen erm\u00f6glichen es, spezifische Prozesse zu automatisieren, indem sie individuell angepasste L\u00f6sungen bieten, die gezielt auf die Pr\u00e4ferenzen und Verhaltensmuster der Nutzer eingehen. So entsteht die Wahrnehmung einer\u00a0 einzigartigen Ansprache \u2013 eine Verst\u00e4rkung der Singularisierungslogik durch die technischen M\u00f6glichkeiten der Digitalisierung. Social Media Plattformen werden zu B\u00fchnen\u00a0 des Personal Brandings<\/em> und des Storytelling.<\/p>\n

Lange Zeit war Digitalisierung in den Zukunftsdebatten eindeutig positiv besetzt. Die Vorstellung, dass Technologie und ihre Gestaltung das Leben verbessert und alle Menschen daran gleichberechtigt teilhaben k\u00f6nnen, dominierte die Diskussion.<\/span><\/p>\n

Heute\u00a0 \u00fcberwiegt ein skeptischerer Blick. Das hat sicherlich mit Machtballungen – Stichwort BigTech<\/em> – und den politischen Verwerfungen v. a. des letzten Jahres zu tun. Es sind aber zwei Verhalte: Die technisch\/ gesellschaftlichen M\u00f6glichkeiten und ihre Aneignung.
\nAutomatisierte Singularisierung<\/em> ist kein neutraler technischer Prozess, sondern ein politisch umk\u00e4mpftes Feld. Die Frage ist nicht, ob sie stattfindet, sondern wer sie kontrolliert und zu welchen Zwecken sie eingesetzt wird. Das macht die gesellschaftspolitische Dimension des Konzepts deutlich.<\/p>\n

Automatisierte Singularisierung <\/em>oder Singularisierte Automatisierung?<\/em> <\/strong><\/p>\n

Der Begriff l\u00e4sst sich drehen – und damit gelangen differenzierte Bedeutungen in den Vordergrund. In der Variante Singularisierte Automatisierung<\/em>, geht es um die Anpassung bestehender Prozesse,\u00a0 in denen Automatisierungsprozesse individuell und singul\u00e4r gestaltet werden.\u00a0 Automatisierung wird nicht mehr als Massenph\u00e4nomen verstanden, sondern als eine individuell zugeschnittene, unverwechselbare L\u00f6sung.
\nAutomatisierte Singularisierung<\/em> beschreibt hingegen eine neue Qualit\u00e4t, in der mit technischen Systeme aktiv Singularit\u00e4ten generiert werden. Diese Form der Automatisierung schafft nicht nur ma\u00dfgeschneiderte Prozesse, sondern stellt die Produktion von Einmaligkeit selbst in den Mittelpunkt.<\/p>\n

Letztlich bietet Automatisierte Singularisierung<\/em> eine gr\u00f6\u00dfere analytische Reichweite f\u00fcr gesellschaftliche Transformationsprozesse. Gemeint ist hier, dass das technische System aktiv Einzigartigkeit stiftet, also gesellschaftliche, kulturelle oder individuelle Besonderheit algorithmisch hervorbringt.<\/p>\n

Zur \u00dcbersicht: Eine KI-generierte Gegen\u00fcberstellung von automatisierter Singularisierung und standardisierter Automatisierung als ihrem Gegenmodell:<\/p>\n

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Mass Customization ist keine Singularisierung<\/strong><\/em><\/p>\n

Mass Customization<\/em><\/strong>, ein Schl\u00fcsselkonzept der Industrie 4.0, \u00e4hnelt auf den ersten Blick der Logik der Singularisierung \u2013 bleibt jedoch auf der Produktebene und im Rahmen standardisierter Prozesse.
\nBekannt ist das Prinzip etwa von Websites mit Konfiguratoren: Nutzer:innen k\u00f6nnen Produkte nach individuellen Vorlieben anpassen \u2013 etwa Regalsysteme, K\u00fcchenzeilen, Sneakers mit variabler Sohle, Schn\u00fcrung und Farbgebung oder der individuelle Mix zur Haart\u00f6nung. Auch passgenaue Versicherungsangebote oder modular zusammensetzbare Reisepakete folgen diesem Muster.
\nIm Zentrum steht die automatisierte Kombination vorgegebener Module: eine wunschgem\u00e4\u00dfe Rekombination vordefinierter Bestandteile bzw. flexibler Tarifstrukturen.<\/p>\n

VR und emotionale Echtzeit-Singularit\u00e4t<\/strong><\/em><\/p>\n

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Singul\u00e4re Erlebnisse in VR? Bild: unsplashed+<\/figcaption><\/figure>\n

L\u00e4sst sich das Konzept Automatisierte Singularisierung auch auf\u00a0 VR- Realit\u00e4ten<\/em><\/strong>\u00a0 anwenden? Singul\u00e4re Erlebnisse m\u00fcssen mehr leisten als nur das automatisierte Bereitstellen vordefinierter Inhalte oder vorstrukturierter Programme. VR kann \u00fcber die bisherige Personalisierung hinausgehen, indem es nicht nur Inhalte individualisiert, sondern ganze Erfahrungsr\u00e4ume. Die narrative Aufladung<\/em> ist zentral: VR<\/strong><\/em> erm\u00f6glicht es, dass Nutzer nicht nur passive Empf\u00e4nger sind, sondern aktiv Bedeutung schaffen.\u00a0 Entscheidungen im virtuellen Raum werden zu pers\u00f6nlichen Erz\u00e4hlungen.
\nModerne VR-Systeme k\u00f6nnen tats\u00e4chlich biometrische Daten wie Herzschlag, Augenbewegungen oder Stresslevel in Echtzeit erfassen und die virtuelle Erfahrung darauf anpassen.
\nDas stellt eine besonders fortgeschrittene Form der automatisierten Singularisierung dar \u2013 eine, die nicht nur Vorlieben oder Profile, sondern unmittelbare emotionale Zust\u00e4nde ber\u00fccksichtigt. Der Nutzer kann so vom Konsumenten zum Gestalter seiner eigenen, einzigartigen Geschichte werden. Letztlich z\u00e4hlt auch hier am Ende das Erlebnis.<\/p>\n

Warum der Begriff den Unterschied macht<\/em><\/strong><\/p>\n

Automatisierte Singularisierung<\/strong><\/em> \u00f6ffnet als Begriff neue und kompakte Einsichten.\u00a0 Er verbindet soziologische Gesellschaftsanalyse mit aktuellen Diskursen zu Technologie\u00a0 und KI.\u00a0 Er macht komplexe gesellschaftliche Transformationen in einem Konzept greifbar. Statt vage von Individualisierung<\/em> oder Personalisierung<\/em> zu sprechen, pr\u00e4zisiert er den spezifisch technologischen Charakter der Entstehung von Singularit\u00e4t. Automatisiert<\/em> macht den Unterschied zu fr\u00fcheren Formen der Individualisierung deutlich.<\/p>\n

Rezensionen zu Reckwitz<\/strong>: Die Gesellschaft der Singularit\u00e4ten<\/a> (2017), Das Ende der Illusionen<\/a> (2019)\u00a0 und Soziologie im Duett \u2013 Reckwitz & Rosa: Sp\u00e4tmoderne in der Krise.<\/a> Was leistet die Gesellschaftstheorie? – Eine Kurzfassung<\/a> der Gesellschaft der Singularit\u00e4ten<\/a> ist im\u00a0 Journal f\u00fcr politische Bildung 1\/2019 nachzulesen.
\n**Singularisierung kann sich auf Dinge, Prozesse und Personen beziehen, die nicht mehr nicht mehr als austauschbare Exemplare einer Kategorie behandelt werden, sondern als einzigartige Entit\u00e4ten, die innerhalb sozialer Praktiken als besonders wahrgenommen und bewertet werden. (vgl. Reckwitz, 2017)
\nNils Kumkar<\/strong> und Uwe Schimank<\/strong>: Eine Auseinandersetzung mit Andreas Reckwitz\u2019 Diagnose der \u00bbSp\u00e4tmoderne\u00ab <\/a><\/span> Diagnose der \u00bbSp\u00e4tmoderne\u00ab Leviathan, 49. Jg., S. 7-32, 2021 und Researchgate<\/a>.
\n<\/span><\/p>\n


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