{"id":8608,"date":"2016-05-31T11:45:05","date_gmt":"2016-05-31T09:45:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=8608"},"modified":"2016-05-31T12:03:38","modified_gmt":"2016-05-31T10:03:38","slug":"facebook-oder-wer-ist-das-soziale-betriebssystem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/facebook-oder-wer-ist-das-soziale-betriebssystem\/","title":{"rendered":"Facebook \u2013 oder wer ist das soziale Betriebssystem?"},"content":{"rendered":"
\"Blauer_DaumenIMG_4657\"
BrandEins und der Blaue Daumen 05\/16 S. 53<\/figcaption><\/figure>\n

In der letzten Ausgabe der Brand Eins<\/em><\/strong> (05\/16) gibt\u00a0es einen mehrseitigen Artikel mit der Unterzeile (im Inhaltsverzeichnis) \u201eWie Facebook zum Betriebssystem f\u00fcr unser Miteinander \u00a0 werden konnte<\/em>\u201c. Die Metapher ist nicht neu: Die kanadisch\/US- amerikanischen Soziologen Lee Rainie und Barry Wellman untertitelten 2012 die Gesellschaftsanalyse Networked<\/strong>\u00a0mit\u00a0“The New Social Operating System<\/em>“, damit war aber nicht Facebook, sondern\u00a0Vernetzte Sozialit\u00e4t<\/em>\/ Networked Sociality<\/strong><\/em> als solche gemeint.
\nBetriebssysteme stellen\u00a0die grundlegenden Funktionen eines Computers bereit, erm\u00f6glichen die Ausf\u00fchrung spezialisierter Software und von Apps, durch sie werden\u00a0digital Devices<\/em> erst wirklich nutzbar\u00a0–\u00a0das macht aus ihnen\u00a0ein naheliegendes Sprachbild. Lange Jahre war die Wahl des Betriebssystems\u00a0eine Entscheidung, die die Art und Weise, wie Digitalisierung erlebt und genutzt wurde, bestimmte.
\nWindows<\/em> definierte einen Standard und pr\u00e4gte im Verbund mit Microsoft Office (man denke an Excel-Tabellen und Powerpoint- Pr\u00e4sentationen)\u00a0die B\u00fcrokultur.\u00a0MacOS<\/em>, seit 2001\u00a0das Unix- Derivat MacOSX<\/em>, stellte die intuitive Bedienung in den Vordergrund. Vom Benutzer wurde nicht verlangt, sich weiter mit der Technik auseinander zu setzen, sie sollte ganz dazu dienen seinen\u00a0Intentionen zu folgen, m\u00f6glichst im Flow<\/em>. Linux<\/em>\u00a0verlangt mehr Kenntnisse von Code und Installation, und ist dazu\u00a0eine Aussage f\u00fcr den\u00a0Open Source<\/em> Gedanken.<\/p>\n

\"Facebook
Facebook ist \u00fcberall<\/figcaption><\/figure>\n

Facebook<\/strong> ist v.a.\u00a0convenience.<\/em>\u00a0Man mu\u00df sich nicht viel k\u00fcmmern.\u00a0Facebook standardisierte die M\u00f6glichkeiten des Web 2.0 und machte sie f\u00fcr jeden zug\u00e4nglich -weltweit. Nebenbei wurde der Klarname<\/em> im Netz durchgesetzt.
\n“Facebook erleichtert Zusammenschluss und Zusammenarbeit, Vernetzung und Verst\u00e4ndigung f\u00fcr alles und f\u00fcr jeden<\/em>” (S. 55). Account oder eine Seite sind schnell angelegt, ebenso Gruppen zur Diskussion und f\u00fcr den Grillabend. Fast jedes Unternehmen und jede Organisation wirbt um Likes<\/em>, unz\u00e4hlige Veranstaltungen werden beworben.
\nIn der Timeline<\/em> laufen\u00a0die Str\u00e4nge zusammen: Nachrichten aus aller Welt und dem weiteren Bekanntenkreis, Diskussionen, in die man sich einklinken kann, Geburtstagsw\u00fcnsche, lustige gifs<\/em>, Marketingbotschaften aller\u00a0Art,\u00a0zunehmend werden auch die Beitr\u00e4ge abonnierter Medien von hier aus gelesen bzw.\u00a0betrachtet. Weitere Funktionen erg\u00e4nzen das Angebot: so\u00a0Messaging und seit einiger Zeit Live- Streaming. Der st\u00e4ndige Flu\u00df h\u00e4lt das Interesse aufrecht\u00a0– und\u00a0weil sowieso (fast) jeder auf Facebook ist, findet man sie auch. Nie war es einfacher, Kontakte zu halten. All das, was man tut, und woran man Interesse zeigt, flie\u00dft in Algorithmen, die die Auswahl der Timeline und der\u00a0Werbebotschaften bestimmen.
\nSo l\u00e4sst sich\u00a0das Betriebssystem Facebook<\/em>\u00a0als ein\u00a0personalisiertes Medienzentrum, das fr\u00fcher getrennte Sph\u00e4ren vereint, mit Anschlu\u00df an eine\u00a0personalisierte<\/em>\u00a0Shopping Mall und angetrieben von einer Symbiose mit der Werbewirtschaft, verstehen. Die Timeline ist das gef\u00fchlte neue Lagerfeuer – wie einst das TV- Programm am Samstagabend.<\/p>\n

\"Hier
Hier ist \u201eNetworked Sociality\u201c das Betriebssystem<\/figcaption><\/figure>\n

Anders liest sich die Metapher des Sozialen Betriebssystems<\/em> bei Rainie und Wellman in Networked<\/strong>. Vernetzter Individualismus<\/em> verlangt demnach neue Strategien und F\u00e4higkeiten der Probleml\u00f6sung in Kollaboration zu entwickeln. Es kostet Zeit und Energie, die Kunst des Netzwerkens – und zwar aktiv – auszu\u00fcben (vgl. S. 9). Networked Sociality<\/em><\/a> st\u00fctzt sich auf die These der Triple Revolution<\/em> – des dreifachen Wandels: der ohnehin stattfindende gesellschaftliche Wandel, die Internet- und die mobile Revolution.
\nFacebook erf\u00fcllt zwar viele der Funktionen – man sollte aber zwischen dem Anbieter und dem Bedarf unterscheiden.
\nPlattformen neigen zum Monopol, nach ihren Regel kann sich dort jeder einrichten und seinen Erfolg suchen. Facebook hat eine Vielzahl an Communities \u00fcberfl\u00fcssig werden lassen (vgl.\u00a0Vehmeier, 2015), weil es die Funktionen\u00a0b\u00fcndelt. Machtballung einzelner Unternehmen schafft aber Unbehagen: “Je mehr Menschen ihr Leben \u00fcber das Netzwerk organisieren, um so gr\u00f6\u00dfer sind die Nachteile f\u00fcr denjenigen, der sich entzieht”<\/em>(Koch S. 58). Manchmal spricht man vom “Digitalen Feudalismus<\/em>“. Zum Vernetzten Individualismus geh\u00f6rt aber auch Selbstmanagement\u00a0– nicht Einordnung in vorgesteckte M\u00f6glichkeiten.
\nBrandEins Autor Koch sieht die Position von Facebook, dem Gewinner der Social-Media- Epoche, auf absehbare Zeit gefestigt\u00a0– v.a. weil es die mobile Revolution nicht verschlafen hat.\u00a0Die digitalen Epochen schreiten aber weiter, kaum jemand kann \u00fcber die n\u00e4chsten drei, vier Jahre hinausblicken. Immer wieder hat es Unternehmen gegeben, deren Macht st\u00e4ndig zu wachsen schien. Manche sind verschwunden, die meisten davon bestehen weiter, stehen aber nicht mehr im Zentrum des Interesses.
\nMeine Meinung: Die\u00a0Gesellschaft zersplittert nicht (wie die BrandEins titelt) in voneinander getrennte Bl\u00f6cke oder Milieus (jedenfalls nicht in mehr, als es sie bereits vorher gab), sie konstituiert sich\u00a0in sich jeweils neu konfigurierende Teil\u00f6ffentlichkeiten – nach dem Prinzip der personalisierten Vergemeinschaftung<\/em>. \u00dcbrigens \u00fcberschneidet sich dies mit dem Modell der Figuration<\/a> nach Norbert Elias<\/a>\u00a0– digitale Figurationen<\/strong> w\u00e4re ein Begriff, der auch \u00d6konomen interessieren k\u00f6nnte.<\/p>\n

Christoph Koch<\/strong>: <\/strong>Wer hat Angst vorm blauen Daumen? Die Gesellschaft zersplittert, Facebook wird immer gr\u00f6\u00dfer. Aber hat das noch was mit Gemeinschaft zu tun? BrandEins 05\/16 S. 52 – 58 \u00a0Lee Rainy & Barry Wellman <\/strong>(2012) Networked: The New Social Operating System. Cambridge, MA and London: MIT Press Thomas Vehmeier: <\/strong>Plattformen, Offenheit und Kooperation<\/a>\u00a0(Blog, 2015). Gunnar Sohn<\/strong>: Facebook,Google und die Vorzensur #KP China<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In der letzten Ausgabe der Brand Eins (05\/16) gibt\u00a0es einen mehrseitigen Artikel mit der Unterzeile (im Inhaltsverzeichnis) \u201eWie Facebook zum Betriebssystem f\u00fcr unser Miteinander \u00a0 werden konnte\u201c. Die Metapher ist nicht neu: Die kanadisch\/US- amerikanischen Soziologen Lee Rainie und Barry Wellman untertitelten 2012 die Gesellschaftsanalyse Networked\u00a0mit\u00a0“The New Social Operating System“, damit war aber nicht Facebook, … <\/p>\n

\u201eFacebook \u2013 oder wer ist das soziale Betriebssystem?\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":4,"activitypub_interaction_policy_quote":"","activitypub_status":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[66],"tags":[85,37,84,45,50,36],"class_list":["post-8608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-digitaler-wandel","tag-brandeins","tag-digitaler-wandel","tag-facebook","tag-networked-sociality","tag-plattformgesellschaft","tag-socialmedia"],"yoast_head":"\nFacebook \u2013 oder wer ist das soziale Betriebssystem? - Netnographie & Digitaler Wandel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/facebook-oder-wer-ist-das-soziale-betriebssystem\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Facebook \u2013 oder wer ist das soziale Betriebssystem? - Netnographie & Digitaler Wandel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"In der letzten Ausgabe der Brand Eins (05\/16) gibt\u00a0es einen mehrseitigen Artikel mit der Unterzeile (im Inhaltsverzeichnis) \u201eWie Facebook zum Betriebssystem f\u00fcr unser Miteinander \u00a0 werden konnte\u201c. 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