{"id":84589,"date":"2024-05-21T22:23:23","date_gmt":"2024-05-21T20:23:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=84589"},"modified":"2025-12-25T21:33:05","modified_gmt":"2025-12-25T20:33:05","slug":"pop-journalismus-und-zeitgeschichte-diedrich-diederichsen-das-21-jahrhundert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/pop-journalismus-und-zeitgeschichte-diedrich-diederichsen-das-21-jahrhundert\/","title":{"rendered":"Pop-Journalismus und Zeitgeschichte: Diedrich Diederichsen: Das 21. Jahrhundert"},"content":{"rendered":"

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Das 21. Jahrhundert<\/strong><\/em> – ein anmassender Titel, wenn nicht einmal\u00a0 1\/4 davon geschehen ist? Oder reichen die Wurzeln zur\u00fcck in ein verfr\u00fchtes 21.Jh, beginnend im New York der 1960er? (11)\u00a0 – So wie man auch von einem langen 19. Jh. spricht. Die ausgew\u00e4hlten Texte stammen jedenfalls alle aus der Zeit nach der Jahrtausendwende.<\/p>\n

Diedrich Diederichsen<\/strong>, leading German cultural critic, Universalgelehrter der Popkultur<\/em>\u00a0ist der wohl einflussreichste\u00a0 deutschsprachige Deuter von Pop – seit den Zeiten von Sounds<\/em> und Spex<\/em> und mittlerweile eine Person der Zeitgeschichte.
\nEin Wackerstein von Buch, eine Compilation<\/em> mit den Essays, Rezensionen, Manuskripten und Kommentaren des DDiederichsen, die von der Jahrtausendwende an geschrieben wurden. 1112 Seiten, 173 einzelne Beitr\u00e4ge, ca. 2,4\u00a0 Millionen Zeichen. K\u00fcrzer die Artikel aus den Zeitungen, l\u00e4nger die aus den Sammelb\u00e4nden, Katalogtexten und Periodica, erschienen in taz<\/em>, Zeit<\/em>, Sueddeutscher<\/em>, Theater heute<\/em>, Springerin<\/em>, Jungle World<\/em> usf.<\/p>\n

Textsammlungen sind nicht zum linearen Lesen gedacht. Hier wurden die\u00a0 ausgew\u00e4hlten Beitr\u00e4ge in 15 Kapitel thematisch gegliedert, etwa zu Die\u00a0 Deutschen und die anderen, <\/em>\u00a0zur \u00c4sthetischen Theorie, d<\/em>as umfangreichste ist Kapitel IV\u00a0 mit 33 Portraits von K\u00fcnstler_innen.<\/p>\n

Ein anderer Zugang verl\u00e4uft \u00fcber das (Personen-) Register, das als proto- digitale<\/em> Suchstruktur Verbindungen auffinden l\u00e4sst: Wer kommt wo in welchem Zusammenhang vor? Es sind die Gr\u00f6ssen, nicht nur des Pop,\u00a0 auch von Film, Theater und Bildender Kunst: David Bowie<\/em>, Miles Davis <\/em>und John Coltrane<\/em>, Bob Dylan<\/em>, Lady Gaga<\/em>, Madonna<\/em> & Britney Spears<\/em>, die Einst\u00fcrzenden Neubauten<\/em>, Christoph Schlingensief<\/em>, Luis Bu\u00f1uel<\/em>, Jean- Luc<\/em> Godard<\/em> und Rainer\u00a0 Werner<\/em> Fassbinder,\u00a0<\/em> Vertreter von Punk und HipHop; als eine Art Urzelle<\/em> des 21. Jh. erscheint\u00a0die queere Avantgarde<\/em> aus dem New York der 60er um Andy Warhol<\/em> incl Factory + Velvet Underground<\/em> – Taylor Swift<\/em> wird erst in einem nachfolgenden Interview bedacht – als Therapieangebot<\/em>*.
\nUnd es gibt die Theoretiker, an deren Entw\u00fcrfen popul\u00e4re und weniger popul\u00e4re Kultur immer wieder abgeglichen wird: Michel Foucault,<\/em> die Frankfurter Schule<\/em> der Kritischen Theorie<\/em>, Walter Benjamin;<\/em>\u00a0John Fiske<\/em>, Begr\u00fcnder der Cultural Studies<\/em> kommt nur 1x vor.<\/p>\n

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DD bei der Buchvorstellung im historischen Sta Clara Keller in K\u00f6ln am 25.04.24<\/figcaption><\/figure>\n

DDiedrichsen hatte einen Stil gepr\u00e4gt, \u00fcber Pop zu schreiben, mit dem\u00a0 ein beachtlicher Teil der heute Schreibenden<\/em> aufgewachsen ist.\u00a0 Plattenkritik<\/em> war eine \u00dcbung,\u00a0 emotionale <\/em>und atmosph\u00e4rische <\/em>erlebte Wahrheiten aus Pop- Musik in Sprache zu \u00fcbertragen. Eine Sprache, die Bez\u00fcge aus dem weiten Bogen von Alltagserlebnissen, Stimmungsumschw\u00fcngen und dem intellektuellen \u00dcberbau verbindet. Pop- Musik war lange Zeit pr\u00e4gendes Medium mehrerer Generationen – <\/span>wenn sie gut ist<\/em>– kann sie<\/span>\u00a0kurz, schnell, aufbrechend und aufwiegelnd<\/em> sein (498) – musikalisches Handwerk ist nachrangig, es z\u00e4hlt die Pose, die Performance.\u00a0 Sie bietet kleine Fluchten, l\u00e4sst ihre Fans sich faul, hedonistisch oder ausschweifend benehmen (498) – wurde oft als subversiv erlebt, als Gegengift zu einer Disziplinargesellschaft, Subversion und Normativit\u00e4t.\u00a0<\/span>
\nDas Gl\u00fcck in der fr\u00fchen Pop-Musik: 8 Meilen \u00fcber der Schule schweben<\/em> – ein Beitrag ist so genannt, gemeint ist es etwas anders, aber so l\u00e4sst sich die Wirkung auf Teenager vorstellen.
\nEine Art Leitfunktion hatte Pop- Musik bis etwa um die Jahrtausendwende\u00a0 inne. Die Essays im Sammelband lassen sich als breitere Kultur- und Zeitgeschichte sehen. Ohne Pop w\u00e4ren sie nicht, aber es geht genauso oft um die benachbarten K\u00fcnste: die bildenden, Theater, Film – sp\u00e4ter auch\u00a0 Serien. Pop- Musik hatte Diederichsen bereits 2014 abgehandelt (mehr dazu: Aufbruch, Pose und Diskurs<\/a> \u2013 \u00dcber Pop- Musik \u2013 Rezension, 2014).\u00a0<\/span><\/p>\n

Gleich einer der ersten Texte (28-44) f\u00e4llt ins Auge, in dem ein zentraler Begriff und ein mittlerweile zeithistorisch wirkendes Konzept zusammenkommen:\u00a0 Der Mainstream und seine Masken: Die Kultur der neuen Mitte –<\/em>\u00a0(aus:\u00a0 Theater heute, 2000).<\/span>
\nMainstream<\/em> stand immer f\u00fcr den kommerziell verwertbaren Gegenpol des authentischen Erlebens, meinte urspr\u00fcnglich die Spielarten des Jazz, die eben nicht als Bebop<\/em>, Freejazz<\/em> etc. eigene Wege gingen: Wann immer eine neue Entwicklung, k\u00fcnstlerischer oder sozial-kommunit\u00e4rer Art, vom Mainstream adaptiert und auf seinen M\u00e4rkten verramscht wurde, sprach man nun von einer Mainstream-Version derselben Sache, f\u00fcr die man eine Underground-Version als sauber erhalten wollte<\/em> (29).\u00a0
\n<\/em>So gibt es Mainstream- Versionen von Punk und Techno, die sich dann f\u00fcr Fan- Meilen und Betriebsfeste eignen.\u00a0 Mainstream sichert dazu einen Kanon des Bestehenden ab – der dann als gesicherter Bestand des kulturellen Konsens gelten kann.
\nNeue Mitte klingt heute historisch – man denkt an die Zeit des Kanzlers Schr\u00f6der und an die Entdeckung einer Hauptstadt\u00f6ffentlichkeit zwischen Hackeschen H\u00f6fen und als aufregend empfundenen Orten freier Kreativit\u00e4tsentwicklung.<\/p>\n

Aus dem Zeitrahmen der Texte findet sich eine F\u00fclle zeitgeschichtlicher Einzelheiten, wie die WM- Party von 2006, Fuck Parade und Netz-Aktivismus, die Piratenpartei, Querfronten, Joschka Fischer und Sarah Wagenknecht. Der Auftritt der Deutschen Bank, \u00a0Popliteratur um Benjamin Stuckrad- Barre und volkskulturelle Details wie das Ar**tattoo. All das wird uns in \u00e4hnlicher Form erkl\u00e4rt.<\/p>\n

Zusammengehalten werden die >1000 Seiten Materialien durch die Grundidee, dass gesellschaftlicher Fortschritt und k\u00fcnstlerischer Fortschritt zusammengeh\u00f6ren (39)\u00a0– und den unverkennbaren Sprach- und Argumentationsstil: Subjektive Wahrnehmungen, die in einem fortlaufenden Diskurs reflektiert werden<\/em> – so k\u00f6nnte man das Muster der Texte nennen – das macht sie gut lesbar und nachvollziehbar, oft hat man das Gef\u00fchl, an beliebiger Stelle neu\u00a0 aufschlagen und weiterzulesen zu k\u00f6nnen.
\nWoke<\/em> wird die Grundhaltung\u00a0 erst seit kurzem genannt – und das meist von einer gegnerischen Seite. F\u00fcr die Vorstellung von gesellschaftlichem und k\u00fcnstlerischem Fortschritt war und ist sie wohl auch selbstverst\u00e4ndlich.
\nDD ist in seiner Weise unique<\/em> – am ehesten kann man ihn mit Sascha Lobo<\/em> vergleichen:\u00a0 Als Bescheidwisser <\/em>aus einer Szene, die selber zwar nicht kapitalkr\u00e4ftig ist, aber \u00fcber eine enorme Deutungsmacht (kulturelles Kapital im Bourdieuschen Sinne)<\/span> verf\u00fcgt, die definieren kann, was cool ist und was nicht. Von dieser als eine Stimme akzeptiert: DD als\u00a0 Chefredakteur der Spex, Lobo als finaler Speaker auf der re publica – die Rollen wurden per Akklamation verliehen.
\nDennoch sind in den Texten ganz unterschiedliche Phasen zu erkennen, wie der Autor voranstellt. Wie weit man die Inhalte auf die aktuell dominierenden Themen, wie KI, Klimawandel und die beiden Kriege bezieht, ist dann jedem selber \u00fcberlassen.<\/p>\n

Noch mal zum Pop: Man sollte nicht vergessen, dass es Napster war, die File- Sharing B\u00f6rse von mp3- Dateien, das den Start zur Plattform\u00f6konomie gab – passend zur Jahrtausendwende im Jahre 1999 (vgl. Die Macht der Plattformen<\/a>). <\/span>\u00a0 Antrieb war der Drang zur Verf\u00fcgbarkeit aller gew\u00fcnschten Songs als Dateien. Netzkultur und die Welt der Plattformen ist durchtr\u00e4nkt vom Erbe des Pop: digitale Sozialformate haben gegenkulturelle beerbt und ihren Sinn nicht selten ins Gegenteil gedreht, obwohl die vielbeklagte Blase als Generalschl\u00fcssel zu einer Theorie digitaler \u00d6ffentlichkeit die Effekte simplifiziert<\/em> (18).
\n>1000 Seiten sind viel – es bedeutet auch, dass es noch jede Menge Themen gibt, in denen es lohnt, daran anzukn\u00fcpfen.<\/p>\n

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Diederich Diedrichsen: <\/strong>:Das 21. Jahrhundert. Essays. 4\/2024. 1112 S. * “So kommt man ja nicht weiter<\/a>” – Interview in der Zeit vom 16.03.204<\/span><\/p>\n

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