{"id":7739,"date":"2016-02-18T12:22:18","date_gmt":"2016-02-18T11:22:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=7739"},"modified":"2025-09-02T20:55:01","modified_gmt":"2025-09-02T18:55:01","slug":"networked-sociality-ein-neues-soziales-betriebssystem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/networked-sociality-ein-neues-soziales-betriebssystem\/","title":{"rendered":"Networked Sociality – Ein neues soziales Betriebssystem"},"content":{"rendered":"

\"Networked\"“The New Social Operating System<\/em>” – so\u00a0bezeichnen die beiden kanadisch\/US- amerikanischen Soziologen\u00a0Lee Rainie und Barry Wellman Networked Individualism<\/em>, zu deutsch Vernetzten Individualismus<\/strong>, das\u00a0sich durchsetzende Muster\u00a0vernetzter Sozialit\u00e4t\/Networked Sociality<\/strong>. Der\u00a0Begriff geht auf Manuel Castells zur\u00fcck: Netzwerke sind \u201epersonalisierte Gemeinschaften<\/em>“, “das neue Muster der Soziabilit\u00e4t ist durch einen vernetzten Individualismus gepr\u00e4gt”<\/em> (Castells 2005, S. 141).
\nVernetzter Individualismus ist keine Folgeerscheinung des Internet, die Entwicklung wird aber dadurch angetrieben: \u201eEs ist daher nicht das Internet, das das Muster des vernetzten Individualismus schafft, sondern <\/em>die Entwicklung des Internet bietet eine angemessene materielle St\u00fctze f\u00fcr die Verbreitung des vernetzten Individualismus als vorherrschende Form der Soziabilit\u00e4t<\/em>\u201c (Castells S. 144). Das Internet, seine Plattformen und Social Media machen es einfacher personalisierte Netzwerke zu organisieren.
\nNetworked Sociality<\/strong> ist eine Konsequenz gesellschaftlicher Entwicklungen der vergangenen Jahrzehnte –\u00a0auf individueller Wahl beruhende Netzwerke gewinnen Vorrang gegen\u00fcber traditionellen Vergemeinschaftungen, die meist an den Ort und langfristige Zugeh\u00f6rigkeiten gebunden waren.
\nRainie<\/em> und Wellman<\/em> sprechen von der\u00a0Triple Revolution <\/strong>(vgl. S. 11\/12): 1) der als Social Network Revolution zusammengefasste gesellschaftliche Wandel (wie oben beschrieben), 2) die Internet Revolution (die Verbreitung und Nutzung vernetzter digitaler Kommunikation) und 3) die mobile Revolution, die das Netz von station\u00e4ren Ger\u00e4ten l\u00f6ste.<\/p>\n

\"Technologien
Co-Evolution von Technik und Gesellschaft<\/figcaption><\/figure>\n

Technogenese<\/strong> bedeutet eine\u00a0Co-Evolution<\/em> von Technik und Gesellschaft. Technologische Innovationen sind\u00a0keine isolierten Ereignisse. Technologische Systeme entstehen gesellschaftlich \u00a0\u2013 und sind von der Kultur gepr\u00e4gt, die sie hervorgebracht hat\u00a0–\u00a0sie\u00a0werden nicht gegen den Willen der\u00a0Bev\u00f6lkerung durchgesetzt.
\nMan bedenke, in welch kurzer Zeit (seit Ende 2007) sich das SmartPhone durchgesetzt hat. Innerhalb dieser wenigen Jahre\u00a0wurde es weltweit\u00a0zum\u00a0nahezu unverzichtbaren Werkzeug, das den – weitgehend – permanenten Zugang zum Netz und seinen Ressourcen sichert. In vielen L\u00e4ndern wurde mit dem SmartPhone die \u00c4ra des PC \u00fcbersprungen. Es dient als private Medienzentrale – und auch Fl\u00fcchtlingen als Navigator.
\nOhne gro\u00dfen weiteren Aufwand kann jeder damit Medien erstellen und verbreiten\u00a0–\u00a0nicht nur Text und Bild, auch Ton, Video, Life- Streaming.<\/p>\n

Entscheidende Faktoren sind\u00a0Konnektivit\u00e4t<\/strong> und Personalisierung<\/strong>.\u00a0Konnektivit\u00e4t<\/em> bedeutet die M\u00f6glichkeit, dass\u00a0jeder Teilnehmer des Social Web sich mit jedem anderen verbinden kann. Jeder kann Sender und Empf\u00e4nger, Kunde und Anbieter\u00a0oder auch etwa Lehrender und Lernender sein, Leistungen unterschiedlichster Art anbieten oder nachfragen.
\nPersonalisierung<\/em>\u00a0(oder besser: die automatisierte Personalisierung<\/em>) bedeutet die “ma\u00dfgeschneiderte<\/em>” Anpassung von Angeboten. Ma\u00dfgeschneiderte Personalisierungen erfordern Daten. Wir kennen es aus dem Online-Marketing und vielen anderen Beispielen.\u00a0In der Diskussion zur\u00a0digitalen Bildung<\/a>\u00a0wird sie thematisiert, im Gesundheitssystem und anderswo. Das Verf\u00fcgen \u00fcber gro\u00dfe Mengen an Daten bedeutet Macht und erkl\u00e4rt den Einflu\u00df der gro\u00dfen Internetunternehmen. Daten und automatisierte Personalisierung<\/em>\u00a0sind ein Treibstoff wirtschaftlicher Entwicklung, aber auch Gegenstand der umfassendsten Diskussionen im digitalen Wandel – darauf\u00a0\u00a0n\u00e4her einzugehen, w\u00fcrde den Rahman sprengen. Verweisen m\u00f6chte ich auf das Buch von\u00a0Michael Seemann<\/em><\/strong>\u00a0–\u00a0 “Das Neue Spiel<\/a><\/em>“.<\/p>\n

Plattformen<\/em> bieten die Infrastruktur f\u00fcr Interaktion und Koordination\u00a0 – ein weiteres umfangreiches Thema. Hinzu tritt die\u00a0Query<\/em> als Instrument der Datenabfrage: entscheidend ist nicht die aufgezeichnete Information, sondern deren Abfrage. Es ist das, was Michael Seemann als die Organisationsmacht der Query<\/em> bezeichnet. Die Query<\/em> ist die Abfrage an eine Datenbank zu zutreffenden Matchings.<\/em>\u00a0So k\u00f6nnen Ressourcen verkn\u00fcpft und koordiniert werden. Etliche \u00a0Gesch\u00e4ftsmodelle beruhen darauf: So funktionieren Uber<\/em> und AirBnB,<\/em>\u00a0Peer-to-peer Credit, Dating Apps<\/em> und unz\u00e4hlige andere. Diese Plattformen vermitteln standardisierte Transaktionen von Anbieter zu\u00a0Abnehmer, jeder kann Sender und Empf\u00e4nger, Verk\u00e4ufer und Kunde sein.
\n\u00c4hnlich ist die Verkn\u00fcpfung \u00fcber gemeinsame Merkmale, Interessen, Leidenschaften – in der Sprache des Social Web ein gemeinsamer #hashtag<\/a><\/em>. F\u00fcr die\u00a0Verbindungen, die dadurch entstehen gibt es bereits den Begriff consocial<\/strong> – oder, wenn wir in deutscher Schreibweise bleiben wollen, konsozial<\/strong>. Dar\u00fcber entstehen Vergemeinschaftungen von Menschen, die \u00fcber gemeinsame Interessen und Leidenschaften zusammengehalten, oft Tribes<\/em> genannt.\u00a0Es sind kleine soziale Einheiten, auf denen vieles im sozialen Geschehen beruht. Und sie sind es, die die \u201eTrampelpfade<\/em>\u201c im Social Web austreten. Entscheidend ist die gef\u00fchlte Gemeinschaft.<\/p>\n

Mit Digitaler Transformation<\/strong>\u00a0wird \u201eder zielgerichtete Einsatz von digitalen Technologien bezeichnet, um die eigenen Wertscho\u0308pfungsprozesse unter Einsatz von digitalen Technologien neu- oder umzugestalten<\/em>\u201e. (S. 159 Kreuzer & Land) – ein Anwendungsfeld von Change Management.
\nUnter Digitalem Wandel<\/strong> k\u00f6nnen wir hingegen den gesamten gesellschaftlichen Proze\u00df, der mit der Digitalisierung einhergeht, verstehen. Das erfordert neben den \u00f6konomischen v.a. soziologische Erkl\u00e4rungsmodelle \u2013 so\u00a0den\u00a0Vernetzten Individualismus<\/em> und das Bild des Neuen Sozialen Betriebssystems<\/em>. So lassen sich technologische\u00a0Entwicklung und gesellschaftlicher Wandel zusammenf\u00fchren. Die langfristige Entwicklung, l\u00e4sst u.a. auch mit der\u00a0Sozologie von Norbert Elias<\/a><\/em>\u00a0beleuchten.<\/p>\n

Dazu die auf der NextAct<\/a> am 19.02.16 gehaltene Pr\u00e4sentation:<\/p>\n

Networked Sociality<\/a>