{"id":76377,"date":"2023-01-25T16:23:02","date_gmt":"2023-01-25T15:23:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=76377"},"modified":"2023-01-29T23:54:46","modified_gmt":"2023-01-29T22:54:46","slug":"digitale-consumer-culture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/digitale-consumer-culture\/","title":{"rendered":"Digitale Consumer Culture"},"content":{"rendered":"
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Standardwerk von 1991, second edition 2007<\/figcaption><\/figure>\n

Digital Consumer Culture <\/em><\/strong>ist\u00a0 ein sich zun\u00e4chst selbst erkl\u00e4render Begriff, eine Ausweitung bzw. Spezifizierung von Consumer Culture.
\n<\/em>Consumer Culture<\/strong><\/em> tauchte als Konzept seit den 80er Jahren auf, in den 90ern erschienen mit Consumer Culture and Postmodernism<\/em> (1991 u. 2007) von Mike Featherstone<\/strong><\/em> und\u00a0 Consumer Culture & Modernity<\/em> (1997) von Dan Slater,\u00a0<\/em><\/strong> zwei heute als Klassiker angesehene Titel.
\nSocial arrangement in which the relations between lived culture and social resources, between meaningful ways of life and the symbolic and material resources on which they depend, are mediated through markets*<\/em> – so eine Definition nach Dan Slater<\/em><\/strong> (1998). Es \u00fcberrascht nicht, dass die Diskurse zu Consumer Culture<\/em> von Grossbritannien im Zeitalter Thatcher, mehr noch\u00a0 Blair ausgingen,\u00a0 entfaltet sich Consumer Culture<\/em> doch in einem m\u00f6glichst deregulierten Markt – und ist mit neoliberaler politischer \u00d6konomie verwoben:\u00a0 Konsum als popul\u00e4re Kultur, als kulturelle Praxis im globalisierten Marktkapitalismus.<\/em><\/p>\n

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Kulturelle Intermedi\u00e4re in der Consumer Culture der 90er: The Face 1993 – Are nerds finally becoming fashionable?<\/figcaption><\/figure>\n

Im Zentrum stand nicht mehr der Konsum aus einheitlicher Massenproduktion, wie er in der Nachkriegszeit typisch war. Globale Vielfalt, postmoderne Lebensstile, eine \u00c4sthetisierung des Alltags waren hervortretende Begriffe\u00a0 – auch Popkultur bzw. das, was vordem Counter Culture<\/em> war, reihte sich ein in die Wahlm\u00f6glichkeiten des Konsums. Marktorientierte Professionen, wie Medien, Werbung, Design, Mode \u00fcbernahmen eine Rolle als kulturelle Intermedi\u00e4re – Creative Industries<\/em>.
\nSo erscheint Consumer Culture<\/em> auf den ersten Blick<\/em> als Synthese oder Amalgam von Popkultur und Marktwirtschaft, wie es in den damaligen Zeitgeist passte. Consumer Culture<\/em> geht weit \u00fcber den passiven Konsum von Produkten und Dienstleistungen hinaus, sie beinhaltet die Praktiken, die Identit\u00e4ten und symbolischen Bedeutungen, die in das Leben\u00a0 eingebunden sind.
\nFeatherstones <\/strong>Ausf\u00fchrungen sind weit mehr, sie bedeuteten eine detailreiche Zeitanalyse an einem Wendepunkt der Moderne<\/a>. Neben den damals verbreiteten Autoren wie Baudrillard<\/em>, Foucault<\/em> und Anthony Giddens<\/em>, bezog sich Featherstone auf die Kritische Theorie der Frankfurter Schule, nahm die Thesen des kulturellen Kapitals von Bourdieu<\/em> auf, und Bezug auf die Elias’sche Zivilisationstheorie<\/a>. So l\u00e4sst sich das Buch im Kontext langfristiger gesellschaftlicher Entwicklungen betrachten –\u00a0 auch nach 32 (bzw. 15) Jahren aktuell. Nur von Postmoderne<\/em> spricht man heute nicht mehr, h\u00f6chstens im R\u00fcckblick – stattdessen von Sp\u00e4tmoderne<\/em> bzw. postindustrieller Gesellschaft<\/em>.
\nInwieweit eine Verbindung zu den zur selben Zeit aufbl\u00fchenden\u00a0 Cultural Studies<\/em> (John Fiske<\/em><\/a>, Birmingham<\/em>) bestand, ist nicht ganz deutlich.\u00a0 Ganz knapp gefasst geht es dort um die politische Dynamik popul\u00e4rer Kultur. Konsumenten\/ Fans von TV, Popmusik und Markenartikeln, oder auch Games kann eine aktive Rolle nachgesagt werden, in dem sie die kulturellen Bedeutungen der Objekte definieren.
\nEbenso schliesst hier das (im Blog schon oft beschriebene) Konzept der (Consumer<\/a>) Tribes<\/a> an – posttraditionale Vergemeinschaftungen innerhalb einer Consumer Culture. Konsum ist ein Weg, soziale Identit\u00e4t zu konstruieren und kann Grundlage gemeinsamer Erfahrungen sein. Consumer Culture<\/em> hat im Laufe der\u00a0 Jahre\u00a0 ein weites Forschungsfeld ge\u00f6ffnet und wurde zu einem zentralen Thema in Human- und Sozialwissenschaften + Business Studies<\/em> – im deutschen Sprachraum allerdings weniger verbreitet.
\nConsumer Culture Theory <\/strong><\/em>bedeutet allerdings keine grosse, das ganze Feld umfassende Theorie, sondern verweist auf die dynamischen Beziehungen zwischen den Handlungen von Konsumenten, dem Markt und kulturellen Bedeutungen, den Narrativen. CCT<\/em> sieht Konsumenten als aktive Teilnehmer in diesem Feld, die die von institutionellen Medien und Werbebotschaften verbreiteten Narrative oft auch entgegen der urspr\u00fcnglichen Absicht umdeuten (k\u00f6nnen).\u00a0 Damit setzt sie sich gegen\u00fcber \u00e4lteren Vorstellungen, dass Konsumenten Objekte medialer Manipulationen seien, ab.<\/p>\n

Einige hervortetende Merkmale lassen sich festhalten: Die Ausbreitung der Logik des Marktes in viele Bereiche\u00a0 des sozialen, kulturellen und pers\u00f6nlichen Lebens – was auch mit sich zieht, dass sich Markttreibende aller vorhandenen kulturellen Bedeutungen – Narrative<\/em> – bedienen. Eine lange Zeit bestehende Counter Culture<\/em>, wie auch ethnische oder andere tribale Sonderkulturen werden zu weiteren Tr\u00e4gern kultureller Bedeutungslinien.\u00a0 Im weiteren das Verwischen der Grenzen zwischen Arbeit und Freizeit mit Tendenzen, die gelegentlich als Prosumer<\/em> bezeichnet werden.\u00a0 Diese Entwicklungen, die bereits vor der eigentlichen Digitalisierung einsetzten, steigerten sich weiter mit ihr, bzw. nahmen entsprechende Formen an.<\/p>\n

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Digitale Consumer Culture Bild: Martin Sanchez; unsplash.com<\/figcaption><\/figure>\n

Digitale Consumer Culture<\/em><\/strong> wurde bisher selten als solche beschrieben, die einzelnen Merkmale hingegen immer wieder. In den 90er Jahren begannen mehr und mehr Ver\u00e4nderungen durch Digitalisierung in der Breite sp\u00fcrbar zu werden:\u00a0 Desktop Publishing, <\/em>E- Mail, schliesslich Digitale Photographie<\/em>, mp3<\/em> – und die einzelnen Funktionen wuchsen zusammen. Den entscheidenden Wandel zeigten dann aber fr\u00fche Plattformen wie E-Bay<\/em> und Napster<\/em> an.<\/p>\n

Entscheidend wurde das Wissen \u00fcber die Verbindungen. Bei Napster war es wer sich f\u00fcr welche Musik interessiert, dar\u00fcber verf\u00fcgt und wer sie teilt – <\/em>ein Muster, wie es sich in immer wieder neuen Bereichen wiederholte: \u201cthe global mapping of everybody and how they\u2019re related<\/em>\u201c** – die Kartographie der Gesellschaft entlang sozialer Graphen, wie es in der Consumer Culture <\/em>der 90er Jahre vorgezeichnet war.
\n<\/em>De darauf aufbauende Plattformisierung, die Macht der Plattformen<\/a><\/em><\/strong>, ist so das auffallendste Merkmal der Digital Consumer Culture,<\/em> das\u00a0 sie von der pr\u00e4- digitalen Consumer Culture<\/em> abhebt. Dar\u00fcber wurde in den letzten 15 Jahren ausgiebig diskutiert, ein entscheidender Punkt ist die Adressierbarkeit \u00fcber (verdatete) Merkmale, die das passgenaue Zusammenf\u00fchren von Angebot und Nachfrage in datenreichen M\u00e4rkten m\u00f6glich macht \u2013 vom B2B, zu individualisierter Werbung, zu Matchings aller Art incl. Dating. Darauf gr\u00fcndet das Oligopol der GAFAM+ Unternehmen.
\nWeitere auffallende Merkmale sind die sog. Sharing Economy<\/em>, die Verbreitung von Abo- Modellen, der Auftritt von Influencerinnen als Intermedi\u00e4ren von Konsum und die M\u00f6glichkeit einer Art seriellen Singularisierung, d.h. eieinfache M\u00f6glichkeiten Produkte und Dienstleistungen zu individualisieren.
\nEin Bedarf an Valorisierung<\/em> von\u00a0 Konsum, \u00e4sthetisch\/ kultureller Wertzumessung entsteht. Oft geschieht das durch narrative Aufladung – Storytelling<\/em>.\u00a0 Kulturelle Ressourcen jeglicher Herkunft, ethnischer, historischer, popkultureller stehen zur Verf\u00fcgung. Man l\u00e4stert schon dar\u00fcber, dass jede Tafel Schokolade, fast jeder Gebrauchsgegenstand narrativ aufgeladen wird – ein breites Arbeitsfeld von Agenturen als Intermedi\u00e4ren von Narrativen<\/em>, salopp gesagt. Die Sp\u00e4tmoderne seit der Jahrtausendwende brachte Ver\u00e4nderungen der gesamten Architektur der Lebens- und Arbeitswelt mit sich und wahrscheinlich ist Digital Consumer Culture<\/em> eine der passendsten Bezeichnungen unserer Gegenwart. Fast jedem ist darin die Rolle als Konsumentin vertraut. Ohne Consumer Culture<\/em> w\u00e4re Digitalisierung zumindest nicht in der Form verlaufen, wie wir sie erlebt haben.<\/p>\n

Konsum wird oft als Ersatzhandlung fern des wirklichen, authentischen Lebens trivialisiert – aber ist dennoch eine dominierende Kraft, die die gegenw\u00e4rtige Weltwirtschaft aufrecht erh\u00e4lt. Konsumkritik hat eine lange Tradition, dennoch nehmen Kaufentscheidungen zu materiellen G\u00fctern und Dienstleistungen einen entscheidenden Anteil an Aufwand und Zeit ein.
\nKonsum wird moralisiert – heute v.a.\u00a0 im Sinne des richtigen, nachhaltigen Konsum von Waren und Dienstleistungen. Worte wie Flugscham<\/em> machen es deutlich.<\/p>\n

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Einschr\u00e4nkungsflanken des Konsums – Bild: unsplash.com<\/figcaption><\/figure>\n

Im Ausblick zur Zukunft werden die Einschr\u00e4nkungsflanken und damit\u00a0 Grenzen von Konsum deutlich.\u00a0 Was sind die Folgen von 200 Jahren steigenden Konsums?\u00a0 Zumindest ist nachhaltiger\u00a0 Konsum aktueller Trend, allerdings auch Greenwashing. Ein Leitmotiv der Selbstentfaltung schliesslich ist nicht erlahmt und ersch\u00f6pft sich nicht in\u00a0 Konsum. Selbstentfaltung bedeutet nicht nur die performative Form, kann auch ebenso die\u00a0 Selbstgestaltung der\u00a0 Lebensf\u00fchrung bedeuten. Eine M\u00f6glichkeit, in der sich Trends verschieben.
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vgl.:\u00a0 *Definition:\u00a0 Don Slater<\/strong> in Consumer Culture and Modernity,\u00a0 1997″ Mike Featherstone: <\/strong>Consumer Culture and Postmodernity.\u00a0 1991 u. 2007\u00a0 Consumer Culture and its Futures. Dreams & Consequences\u00a0 In : Approaching Consumer Culture. 2019w\u00a0 Kai- Uwe Hellmann<\/strong>: Der Konsum der Gesellschaft. Studien zur Soziologie des Konsums (Konsumsoziologie und Massenkultur. 2. Aufl. 2019 Mentaler Konsum: Ein Experteninterview mit Kai-Uwe Hellmann. Soziologie Magazin 1\/2019. Konsum > Protest > Mobilisierung. Politischer Konsum und konsumistische Bewegungen 10\/2022 \u00a0 **A. Iskold, \u201cSocial Graph: Concepts and Issues,\u201d ReadWriteWeb<\/em>, September 12, 2007<\/span>
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