{"id":71091,"date":"2022-07-25T17:00:08","date_gmt":"2022-07-25T15:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=71091"},"modified":"2022-07-29T15:37:07","modified_gmt":"2022-07-29T13:37:07","slug":"narrative-und-innovationen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/narrative-und-innovationen\/","title":{"rendered":"Narrative und Innovationen – keine Rezension"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Was verbindet Narrative<\/em> und Innovation, <\/em>wie kommt beides zusammen in einen Titel? Einer der beiden Herausgeber (Lutz Becker<\/em><\/a>)<\/em> verwies mich k\u00fcrzlich auf den nebenstehenden Titel Narrative and Innovation<\/em><\/strong> aus dem Jahre 2013.\u00a0 Damals ging es darum, gesellschaftliche Narrative als Ressource f\u00fcr industrielle wie soziale Innovationen heranzuziehen: How can innovation be derived from societal narratives contribute to industrial and social innovation<\/em>? (7).\u00a0 Am Anfang jeder Innovation steht eine Geschichte \u00fcber die beabsichtigte Zukunft. Diese Geschichte ist gewisserma\u00dfen das R\u00fcckgrat des Innovationsprozesses: Sie ist Landkarte und Vision zugleich. In anschlie\u00dfenden Analysen erfolgreicher Innovationsprozesse lassen sich die Geschichten dahinter sehr gut erkennen<\/em> (vgl. M\u00fcller, S. 140). \u00c4hnlich sieht es Jens Beckert<\/em> in Imaginierte Zukunft (2016\/18): <\/em>Innovationen sind mit\u00a0 fiktionalen Erwartungen\/ Imaginationen<\/em> zuk\u00fcnftiger Zust\u00e4nde der Welt verbunden – Begriffe die Beckert anstelle von Visionen, Versprechen etc. verwendet. Innovationen sind dabei Imaginationen technologischer Zukunft. Er bezieht sich dabei auf Josef Schumpeter<\/em> (274 ff).<\/p>\n

Buzzwords<\/em><\/a> gibt es viele und immer wieder.\u00a0 Mega- Buzzwords<\/strong><\/em> wurden bisher noch nicht beschrieben, aber wenn, dann haben Innovation<\/em> und\u00a0 Narrativ<\/em>(e)\u00a0 mittlerweile das Zeug dazu (+ agile<\/em>).
\nBefasst man sich mit Digitalisierung, Zukunft<\/a> und langfristiger gesellschaftlicher Entwicklung st\u00f6sst man unweigerlich und immer wieder\u00a0 auf den Begriff Innovation<\/em>, meist mit einer ganzen Reihe von Konnotationen – Narrativen<\/em> – aufgeladen\u00a0 (vgl. Innovation und Gesellschaft<\/a>, 3\/19) .<\/span><\/p>\n

Man kann es drehen: Welche Narrative<\/em> bedient <\/strong>Innovation<\/strong><\/em>? – <\/em>und: Was ist so innovativ<\/em> an Narrativen<\/em><\/strong>?
\nAllein vom Namen her stehen Innovation<\/em>en in einem Fortschrittsnarrativ<\/em>, sie sind dessen einzelne Bausteine.\u00a0 Zun\u00e4chst bedeutet Innovation<\/strong>\u00a0 geplante und kontrollierte Ver\u00e4nderung, Neuerung und Anwendung neuer Ideen und Techniken in einem sozialen System durch Anwendung neuer Ideen und Techniken, bisher unbekannter Produkte oder Rollen in einem sozialen System oder Subsystem …<\/em> Initiativen dazu gehen meist von kreativen einzelnen aus<\/em> – so steht es im Lexikon zur Soziologie (2007). Gemeint ist meist die wirtschaftlich erfolgreiche Umsetzung von Erfindungen und Ideen, ein Transfer von Forschung und Wissenschaft in die Industrie bzw. Wertsch\u00f6pfung – etwas das gezielt gef\u00f6rdert wird, und das man auch messen kann.
\nInnovationen sind ein Grundstein kapitalistischer Dynamik, Wachstum wird durch die Einf\u00fchrung neuer Produkte, durch eine effizientere Produktion\u00a0 und die Ausweitung von Marktbeziehungen angetrieben<\/em>. Innovationsraten<\/em> haben enorme Auswirkungen auf die wirtschaftliche Leistungsf\u00e4higkeit von Unternehmen, Regionen<\/em> und ganzen Volkswirtschaften. W\u00fcrden sie sich signifikant verlangsamen, w\u00fcrde die Wirtschaft stagnieren\u00a0<\/em> (Beckert, S.\u00a0 267ff).\u00a0 Innovationen k\u00f6nnen ganz unterschiedlicher Art sein, im Alltag begegnen sie uns als sp\u00fcrbare Neuerungen, wie das SmartPhone oder\u00a0 medizinischer Fortschritt – oder eben auch als kompostierbares Acetat, aus dem die stylische Sonnenbrille gefertigt wurde,\u00a0 oder dem mit seinen Nutzern gemeinsam entworfenen Basketballschuh. Mit Digitalisierung, der Entwicklung von Computer- und Netztechnik ist ein wesentlicher Schub von Innovationen verbunden, ausgel\u00f6st durch\u00a0 Basisinnovationen in der zu Grunde liegenden Technologie. Wenn der Investor und Silicon Valley Oligarch Peter Thiel <\/em>in seinem Buch\u00a0 Zero to One<\/em> Innovation als Rettung unserer Gesellschaft <\/em>beschreibt, dann verfolgt er einen eigenen Narrativ des technischen Fortschritts, den man auch als kalifornische Ideologie bezeichnet.
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Narrativ\/f <\/em><\/strong>als Adjektiv im Sinne von erz\u00e4hlend<\/em> gab es im Deutschen, wie auch in anderen Sprachen schon lange. Die heutige Bedeutung Sinnstiftende Erz\u00e4hlung<\/em> geht auf eine \u00dcbersetzung der grands r\u00e9cits bzw.<\/em> Metaerz\u00e4hlungen\u00a0\u00a0 <\/em>von J.F. Lyotard vom Franz\u00f6sischen ins Englische\u00a0 (SZ, 25.08.17<\/a>)* zur\u00fcck. Gemeint waren die\u00a0 Hauptstr\u00f6me der abendl\u00e4ndischen Philosophie im Gefolge Kants und Hegels –<\/em> daraus wurden dabei die grandes narratives, die es nach Lyotard zu \u00fcberwinden galt..<\/em> In diesem Sinne\u00a0 ist Narrativ als Substantiv im Deutschen\u00a0 erst seit 1994 belegt.
\nIn der \u00f6ffentlichen Wahrnehmung ist die Verbindung technologische Innovation\/ \u00f6konomischer Fortschritt ein zentraler Gedanke. Ein Satz wie Deutschlands wirtschaftliche St\u00e4rke h\u00e4ngt von der Innovationskraft der Unternehmen ab*\u00b2<\/em> entspricht\u00a0 allgemeiner \u00dcberzeugung – und kann als ein zentrales Narrativ und Ausdruck\u00a0 von Identit\u00e4t als f\u00fchrende Industrienation gelten.
\nInnovation ist <\/em>wirtschaftspolitischer Impetus, ohne Innovationen kein Wachstum. Der Zwang bzw. Druck zur Innovation ist aber auch Treiber der Beschleunigung<\/em>, die Hartmut Rosa<\/a> beklagt – ein gegenl\u00e4ufiges Narrativ<\/em>. Manchmal entsteht der Eindruck, dass es oft dieselben Menschen sind, die Beschleunigung betreiben, um sie dann\u00a0 besinnlichen Stunden zu beklagen.<\/p>\n

\"\"<\/a>Erz\u00e4hlende Affen.<\/em><\/strong> Mythen, L\u00fcgen, Utopien. Wie Geschichten unser Leben bestimmen <\/em>von Samira El Ouassil<\/em> und Friedemann Karig, ist\u00a0 <\/em>ein ziemlich erfolgreiches,\u00a0 lesenswertes und unterhaltsames,\u00a0 im Stil essayistisches Sachbuch, erschienen 10\/21. Ein Buch, das Narrative als Konstanten menschlicher Zivilisation ausbreitet, von antiken Dramen zu\u00a0 Netflix- Serien, ganz besonders in den Genres der Popularkultur, dem Film und der Popmusik. Eine Fundgrube der Narrative und ihrer Verzweigungen, das Buch sammelt ein, was den Begriff popul\u00e4r gemacht hat.\u00a0 Die Geschichte der Menschheit ist auch die Summe der geteilten Geschichten.\u00a0 Ganz zum Schluss steht der Satz Unsere These war und ist, dass Narrative, verpackt in m\u00e4chtige Kulturprodukte, politische Programme oder platte Popsongs, heute die gr\u00f6\u00dfte transformative Kraft besitzen <\/em>(274). Mir scheint das zweifelhaft: Dass Narrative transformative Kraft ausdr\u00fccken k\u00f6nnen, macht\u00a0 sie nicht\u00a0 zu der Kraft selber.\u00a0
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Sinnstiftende Erz\u00e4hlungen gab es zu allen Zeiten, die meiste Zeit waren sie mythologisch, religi\u00f6s, zumindest philosophisch eingebunden: in Meta- Narrative – <\/em><\/strong>auch diesen Begriff gibt es. Gemeint sind die \u00fcbergeordneten Ideen und Weltanschauungen und diese waren lange Zeit religi\u00f6s, sp\u00e4ter von der Philosophie der Aufkl\u00e4rung bestimmt. Auch die Werke von\u00a0 Max Weber und Karl Marx werden als solche, genauso wie Arbeit und Sparsamkeit als zentrale gesellschaftliche Werte<\/em>:\u00a0 Meta-Narrative bilden den Humus, aus dem konkrete politische \u00dcberzeugungen erwachsen, zumal in der Wirtschafts- und Sozialpolitik, wo Vorstellungen von Gerechtigkeit und Anstand zentral sind<\/em> *\u00b3.<\/p>\n

Warum wurde ein Begriff wie Narrativ gerade jetzt so attraktiv? Meine Vermutung: Unterschiedliche Sinnangebote und Erz\u00e4hlstrukturen der Realit\u00e4t (z.B. Querdenker) stehen im Social Media Zeitalter sichtbar nebeneinander, oft ganz banal in der Twitter- Timeline. Will man die Angebote nutzen, muss man erkennen, was zusammenh\u00e4ngt und was nicht. Narrative sind die erkannten Pfade im Dschungel der \u00f6ffentlichen Kommunikation unserer Zeit. Ist die wahrgenommene Realit\u00e4t dann der erkannte Narrativ?
\nDen Social Media vorausgegangen sind\u00a0 Erfahrungen in den Popularkulturen. Filme und Popmusik verwiesen immer wieder, versteckt oder offen, auf \u00fcbergreifende Erz\u00e4hlungen, Stimmungen und Moden. Referentialit\u00e4t<\/strong> meint die \u201cNutzung bestehenden kulturellen Materials\u00a0<\/em>f\u00fcr die eigene Produktion<\/em>\u201d (s. Kultur der Digitalit\u00e4t<\/a><\/em>, F. Stalder, 2016) und wohl auch der\u00a0 eigenen Argumentation; wir kennen es aus Remix<\/em>es, Collagen<\/em>, MashUps<\/em>, Cover<\/em>versionen, Inszenierungen wie Cosplay<\/em>: Einzelne Elemente werden mit neuer Bedeutungszuweisung zusammengef\u00fchrt.<\/p>\n

Aus dem \u00fcberm\u00e4ssigen Gebrauch einzelner Begriffe werden dann Buzzwords. Die auf Wirkung bedachten Kommunikationsagenten in WErbung, PR und Unternehmensberatung sind die Verbreiter davon. Es ist wie in der K\u00fcche: wenn ein Begriff sich verbreitet und dabei noch klug klingen soll, schmeckt eine Zeitlang alles nach Balsamico.<\/p>\n

vgl. Innovation und Gesellschaft<\/strong> <\/a>–\u00a0 *s. Sueddeutsche Zeitung vom 25.08.2017: Anfang der Achtzigerjahre fingen angels\u00e4chsische Geisteswissenschaftler allerdings an, das Wort “Narrativ” geh\u00f6rig aufzublasen. Schuld war der Versuch, Jean-Fran\u00e7ois Lyotard, den franz\u00f6sischen Gr\u00fcndervater der Postmoderne, ins Englische zu \u00fcbertragen. Aus dessen “grands r\u00e9cits” oder “Metaerz\u00e4hlungen” – gemeint waren die Hauptstr\u00f6me der abendl\u00e4ndischen Philosophie im Gefolge Kants und Hegels – wurden dabei die “grandes narratives”, die es nach Lyotard zu \u00fcberwinden galt. <\/em><\/span>*\u00b2 aus: Innovation: digital und mit Begeisterung<\/a>. Impact Mediaverlag , Juli 2021<\/em><\/span>. Samira El Ousassil & Friedemann Karig: <\/strong>Erz\u00e4hlende Affen.<\/em> Mythen, L\u00fcgen, Utopien. Wie Geschichten unser Leben bestimmen, 2021, 522 S. *\u00b3 Henrik M\u00fcller<\/strong> im Manager Magazin, 4.07.2022\u00a0 Jens Beckert<\/strong>: Imaginierte Zukunft. Fiktionale Erwartungen und die Dynamik des Kapitalismus, Berlin 2018. 568 S. –\u00a0 Andreas P. M\u00fcller & Lutz Becker<\/strong> (Eds.) Narrative and Innovation: New Ideas for Business Administration, Strategic Management and Entrepreneurship (Management \u2013 Culture \u2013 Interpretation). darin: <\/em>Michael M\u00fcller: <\/strong>How Innovation become Successful through Stories, 139 ff.)
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