{"id":68524,"date":"2021-11-19T14:43:26","date_gmt":"2021-11-19T13:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=68524"},"modified":"2024-07-16T13:04:40","modified_gmt":"2024-07-16T11:04:40","slug":"das-verschwinden-der-buergerlichen-mitte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/das-verschwinden-der-buergerlichen-mitte\/","title":{"rendered":"Das Verschwinden der B\u00fcrgerlichen Mitte"},"content":{"rendered":"
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Die neuen Sinus- Milieus, \u00a0 jetzt ohne B\u00fcrgerliche Mitte – nach Klick in voller Aufl\u00f6sung . Sinus- Institut, Heidelberg \/ Berlin, 01.10.2021<\/figcaption><\/figure>\n

B\u00fcrgerliche Mitte<\/em> meint\u00a0 zumeist eine Schicht, die sich auch selber als Mitte der Gesellschaft versteht:\u00a0 man entspricht den Standards,\u00a0 orientiert sich an\u00a0 Imperativen\u00a0 die soziale Anerkennung\u00a0 versprechen, aber setzt man auch die Standards?
\nIn der k\u00fcrzlich (10\/21) vorgestellten neuen Auflage der Sinus- Milieus<\/a> kommt sie nicht mehr vor: Das Ende der B\u00fcrgerlichen Mitte wie wir sie kannten.<\/em> Erodiert in auseinander strebende Bestandteile: aufstrebend ins konservativ- etablierte<\/em> Milieu, absteigend in einen nostalgisch-bewahrenden Mindset<\/em>, so wird es beschrieben. Die freiwerdende L\u00fccke<\/em> in der Mitte der Gesellschaft f\u00fcllt ein moderner Mainstream mit dem Bindestrich- Namen Adaptiv- Pragmatisch <\/em>aus – flexible Pragmatiker, die sich an einem sich wandelnden Status-Quo orientieren – wenn man damit eine Vorstellung verbindet.
\nSicherlich l\u00e4sst sich eine B\u00fcrgerliche Mitte<\/em> auch anders verstehen, als ein Milieu, das sich v.a. als normal<\/em> verstanden hatte, von dem kaum Impulse ausgingen und dessen Lebenswelt langfristig aufgerieben wird.\u00a0 Der Wegfall markiert aber einen Einschnitt, der sich auch anderswo beobachten l\u00e4sst. Nachhaltigkeit, Resilienz<\/em> und Diversity<\/em> etablieren sich als neue\u00a0 Leitwerte. Der Wandel von Werten, eine kulturelle \u00d6ffnung der Lebensformen<\/span> <\/em>erfasst nicht alle Milieus, als Reaktion breiten sich in manchen Kreisen Ressentiments aus. Ein vormals normativ- dominanter Habitus verschwindet.<\/p>\n

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Sinus- Milieus 2010 – noch mit B\u00fcrgerlicher Mitte<\/figcaption><\/figure>\n

Sinus- Milieus<\/em> wurden seit Beginn der 80er Jahre vom gleichnamigen Institut ausgearbeitet und bislang zu Beginn jeder Dekade neu aufgelegt. Selber bezeichnet man sich selbstbewusst als\u00a0 Goldstandard der\u00a0 Zielgruppensegmentation – <\/em>im weiteren Umfeld sind sie als Kartoffelgraphik <\/em>bekannt.
\nIhre Attraktivit\u00e4t beziehen die Sinus-Milieus aus ihrer Anschaulichkeit. Beobachtungen aus dem Alltag lassen sich oft nachvollziehen, sie sind nah an den Lebenswelten bis hin zu den Foto- Pr\u00e4sentationen originaler Wohnzimmereinrichtungen. Zugrunde liegen umfangreiche qualitative und quantitative Befragungen, ethnographische Beobachtungen von Alltagsmilieus u.v.m \u00a0 Es gibt wenige andere Studien, f\u00fcr die\u00a0 ein solcher Umfang an Datenerhebung betrieben werden kann. Grundlegende Wertorientierungen gehen dabei ebenso in die Analyse ein wie Alltagseinstellungen zu Arbeit, Familie, Freizeit, Geld und Konsu<\/em>m (vgl. Pressemitteilung).
\nVerbreitung und Bedeutung der Sinus- Milieus lassen sich kaum \u00fcbersch\u00e4tzen. Grunds\u00e4tzlich ein Modell zur Visualisierung von Zielgruppen f\u00fcr die Marktforschung, werden sie dar\u00fcber hinaus von zahllosen Organisationen,\u00a0 Unternehmen, Kirchen<\/a> und Parteien, auch von Poltik und Verwaltung\u00a0 zur Kommunikationsplanung mit ihrer jeweiligen Klientel genutzt. Sinus- Milieus wurden f\u00fcr Migranten, als Digitale Milieus<\/a> und auf Stadtebene (Berlin) erstellt. In Verbindung mit Geo- Daten (s. MBM- Micromarketing<\/a>)<\/span> werden sie\u00a0 heruntergebochen bis auf Geb\u00e4udekomplexe (vgl. D\u00fcsseldorf<\/a>, Berlin), verbinden Wohnadressen mit Sinus-Milieu-Wahrscheinlichkeiten. Sie lassen sich geradezu im Stadtbild besichtigen incl. der zugeh\u00f6rigen Gesch\u00e4fte und Gastronomie. Bilder, die die Gesellschaft von sich selber hat, stimmen oft damit \u00fcberein.<\/p>\n

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Sinus- Milieus als Grundlage der Gesellschaftsanalyse<\/figcaption><\/figure>\n

Bemerkenswert ist die Entwicklung von einem Modell zur Visualisierung von Zielgruppen f\u00fcr die Marktforschung zu einer Kartographie der Gesellschaft.\u00a0 Andreas Reckwitz<\/a> Analysen zur postindustriellen Gesellschaft, insbes. einer Neuen Mittelklasse basieren auf den Kategorien der Sinus- Milieus. Reckwitz’ Neue Mittelschicht<\/em> sind die\u00a0 von Sinus definierten Leitmilieus – noch nicht an die Neuversion angepasst (vgl. Ende der Illusionen<\/a>).\u00a0<\/span> Daran ist vieles plausibel, die Herkunft der Einteilung zeigt sich aber an Kriterien wie dem valorisierten<\/em> Konsum, der \u00c4sthetisierung des Alltags, dem sich im Konsumverhalten zeigenden\u00a0 \u201eexpressiven Individualismus\u201c. <\/em>Sinus-Milieus wurden letztlich zur Markt- und Konsumforschung entwickelt, sie bilden Lebensstile und davon bestimmte Konsummuster ab. Diese Neue Mittelklasse- immerhin ca. ein Drittel der Bev\u00f6lkerung – gilt als kulturell, \u00f6konomisch und politisch einflussreichste Gruppe der sp\u00e4tmodernen Gesellschaft<\/em>. In den folgenden Diskussionen wurden sie \u00f6fters mit Neuen Eliten<\/a> gleichgesetzt, mit manchen kuriosen Schlussfolgerungen.
\nSoziale Ungleichheit wird in den Sinus Milieus<\/em> nur am Rande gestreift. Zwar fassen sie Menschen mit \u00e4hnlichen Werten und einer vergleichbaren sozialen Lage zu \u201eGruppen Gleichgesinnter\u201c<\/em> zusammen, die Zugeh\u00f6rigkeit\u00a0 bedeutet l\u00e4ngst nicht die Abwesenheit\u00a0 sozialer Ungleichheiten.\u00a0 So stellt sich die Frage, bis wohin Modelle zur Zielgruppenanalyse geeignet sind, eine gesamte Gesellschaft abzubilden, oder ob sich damit doch eher einige Klischees verfestigen.
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Zwei weitere Details stechen hervor: Zum einen das Verschwinden der\u00a0 Subkulturen bzw. einer sich selbst so verstehenden Gegenkultur\/ Counter culture<\/em>. Subkulturen hatten sich in Ablehnung einer als repressiv verstandenen Mehrheitskultur abgespalten und immer wieder neu konstituiert – hatten oft eine entscheidende Wirkung in der Erneuerung der Mehrheitsgesellschaft.
\nNicht alle Milieus der neuen Mittelschicht sehen sich Werten der Nachhaltigkeit\u00a0 verpflichtet, so verstehen sich\u00a0 Konsumhedonisten als Teil der Neuen Mitte und als Bollwerk gegen einen \u00fcbertriebenen Nachhaltigkeits-Hype.<\/em><\/p>\n

\u201eDeutschland im Umbruch . SINUS -Institut<\/strong> stellt aktuelles Gesellschaftsmodell vor: Die Sinus -Milieus\u00ae 2021\u201c (01.10.2021) Heidelberg \/ Berlin<\/span><\/span><\/span>
\nNils C. Kumkar & Uwe Schimank<\/strong>: Drei-Klassen-Gesellschaft? Bruch? Konfrontation? Eine Auseinandersetzung mit Andreas Reckwitz\u2019 Diagnose der \u00bbSp\u00e4tmoderne\u00ab Leviathan, 49. Jg., S. 7-32, 2021. Bertram Barth, Berthold Bodo Flaig, Norbert Sch\u00e4uble, Manfred Tautscher<\/strong>: Praxis der Sinus-Milieus\u00ae: Gegenwart und Zukunft eines modernen Gesellschafts- und Zielgruppenmodells. 2018
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