{"id":42207,"date":"2020-12-27T20:26:34","date_gmt":"2020-12-27T19:26:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=42207"},"modified":"2023-06-02T13:04:31","modified_gmt":"2023-06-02T11:04:31","slug":"buzzword-zukunft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/buzzword-zukunft\/","title":{"rendered":"Buzzword Zukunft?"},"content":{"rendered":"
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Verk\u00f6rpern diese Sneakers die Zukunft? Jedenfalls spricht man \u00fcberall davon – Bild: @marcosrivas\/ unsplash.com<\/figcaption><\/figure>\n

Soviel wie gerade jetzt wurde selten von der Zukunft<\/em> gesprochen – die Corona- Krise hat das Thema nach oben gedr\u00fcckt. Es ist weniger eine Debatte, in der Standpunkte gegen\u00fcberstehen, als eine Vielzahl von Bestandsaufnahmen, die Unsicherheit von Einsch\u00e4tzungen, die Suche nach einer Haltung –\u00a0 und steht ein Begriff erst einmal im Mittelpunkt, dann kommt auch kaum ein PR- geleiteter Text mehr ohne ihn aus.
\nJe l\u00e4nger und ernsthafter die Corona- Pandemie w\u00e4hrt, desto mehr dringt ein Gef\u00fchl der Verwundbarkeit unserer Zivilisation ins Bewusstsein. Ihre Weiterentwicklung ist abh\u00e4ngig von unserem Handeln. Geht es bei einem Neuen Normal<\/em> um Krisenmanagement als vorl\u00e4ufigem Ziel, geht das, was unter Zukunftsfragen<\/em> etc. diskutiert wird, dar\u00fcber hinaus. Darunter b\u00fcndeln sich Transformations<\/em>diskurse zu Digitalisierung und\u00a0 zu Nachhaltigkeit und zu disruptiven Innovationen<\/em>; die rhetorische Frage “Wie wollen wir leben<\/em>” taucht immer wieder als Motto auf (so als Themenwoche der ARD<\/a>, Titel der brandeins<\/a>, Einleitung zum Kongress “Zukunft f\u00fcr alle”)<\/span>. Es gibt dystopische Ausblicke auf Folgen des Klimawandels und viel ernsthaftere Pandemien (vgl. Interview Mike Davis<\/a>)<\/span>, es gibt Ermutigungen zu einem Neuen Wirtschaftswunder<\/a>, Appelle an Gemeinsinn. Und ganz sicher gibt es Consultingangebote.<\/p>\n

Die Vorstellung von Zukunft ist oft mit einer Fortschrittserz\u00e4hlung <\/em>verbunden – des technischen und des gesellschaftlichen und deren wirtschaftlicher Umsetzung. Innovation<\/em> ist in dieser Erz\u00e4hlung ein Wert an sich.
\nBetrachtet man das Heute<\/em> als die Zukunft von gestern<\/em>, etwa aus der Perspektive der Jahrtausendwende, dann ist die Corona- Krise – zumindest hierzulande – die erste umfassende Unterbrechung dieser lange Zeit – trotz aller Disruptionen<\/em> – kontinuierlichen Erz\u00e4hlung. Die beiden Dekaden waren gepr\u00e4gt von einem technischen Wandel, der Verbreitung digitaler Techniken, deren kultureller Umsetzung und wirtschaftlicher Nutzung bzw. Ausbeutung (je nach Sichtweise) – Digitaler Transformation<\/em>. Bis jetzt trifft wahrscheinlich die Bezeichnung Spurtreue Beschleunigung<\/em> (vgl. D2030<\/a>)<\/span> am besten zu.
\nGibt dabei Technik oder Gesellschaft den Takt an? Der technische Wandel war schnell und wurde v.a. im Wandel der Medien, in der Folge der Konstruktion neuer \u00d6ffentlichkeiten markant erlebt. Technogenese<\/strong><\/em> bedeutet eine Co- Evolution von Technik und Gesellschaft, analog den Begriffen Psycho- und Soziogenese. Unsere Zivilisation entwickelt sich mit der Technik und ihrer gesellschaftlichen Einbindung.<\/p>\n

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Zukunft hat eine lange Geschichte (dank an Thomas Riedel f\u00fcr den Hinweis)<\/figcaption><\/figure>\n

Vorstellungen und Voraussagen von Zukunft unterliegen genauso gesellschaftlichen Wandlungsprozessen (bzw. Transformationen<\/em>) wie andere kulturelle\u00a0 Merkmale. Die sehr materialreiche Geschichte der Zukunft<\/em> von Georges Minois<\/strong><\/em>, franz\u00f6sischer Historiker, mit Schwerpunkt Mentalit\u00e4tsgeschichte, (1996, dt. 1998, mittlerweile nur noch antiquarisch erh\u00e4ltlich; 830 S.)<\/span> handelt vom langfristigen Wandel der kulturellen Muster, Einstellungen, den Methoden<\/em> zur Voraussicht auf Zukunft, ihrer Soziogenese.
\nOft war die Geschichte der Voraussagen eine Geschichte der Irrt\u00fcmer und Entt\u00e4uschungen. Einige grunds\u00e4tzliche Aussagen (19), die f\u00fcr heute wie f\u00fcr l\u00e4ngst vergangene Zeiten gelten, lassen sich hervorheben: Voraussagen heisst auch versuchen, die Zukunft zu beherrschen, die Ereignisse festzulegen, bevor sie eintreten<\/em>, ebenso Die beste Voraussage ist oft die, die es erlaubt, Massnahmen zu ergreifen, um die vorhergesehene Katastrophe zu verhindern <\/em>\u00a0– was dem in der Corona- Krise oft zitierten Pr\u00e4ventionsparadox<\/em> entspricht. Weiter: Was z\u00e4hlt ist nicht, dass das Vorhergesehene eintritt, sondern dass diese Vorhersage hilft, erleichtert, beruhigt und zum Handeln anregt.<\/em>
\nMinois<\/em> unterscheidet f\u00fcnf historische Epochen:\u00a0 Das Zeitalter der Orakel, das der Prophezeiungen, das der Astrologie, das der Utopien und schliesslich der wissenschaftlichen Vorhersagen. Orakel, Prophezeiungen und Astrologie haben heute h\u00f6chstens metaphorischen und unterhaltenden Wert. Zeitlich endet das Buch bei der (in den 90er Jahren popul\u00e4ren) These von Francis Fukuyama zum Ende der Geschichte.\u00a0 Minois<\/em> schliesst mit der Feststellung\u00a0 Das Neue besteht darin,\u00a0 dass man an die globalen und langfristigen Vorhersagen nicht mehr glaubt <\/em>ab. <\/em>Kurzfristig sind hingegen Voraussagen in datenbasierten Wissenschaften wie der Meteorologie, \u00d6konomie und anderen\u00a0 sehr effizient geworden.
\nDie klassischen Utopien gelten als l\u00e4ngst entzaubert. Man sollte aber unterscheiden zwischen den grossen, literarischen und ideologischen Entw\u00fcrfen (in sich geschlossene Systeme) und einem utopischen Denken, ohne das kein Aufbruch denkbar ist: Ohne die Fantasie und die Energie, die utopisches Denken freisetzt, h\u00e4tte das Netz wie wir es kennen, sich wahrscheinlich nie entwickelt <\/em>(vgl. T. Thiel, 2014). <\/em>Und diese \u00a0Perspektive gilt auch f\u00fcr die weitere Entwicklung.<\/p>\n

Bereits vor Corona war die Fortschrittserz\u00e4hlung des wirtschaftlichen Liberalismus und seine Probleml\u00f6sungsf\u00e4higkeit\u00a0<\/em>erm\u00fcdet – vgl. dazu A. Reckwitz – Das Ende der Illusionen<\/em><\/a>.
\nAktuelle Leitbegriffe sind Zukunftsf\u00e4higkeit und Resilienz<\/em>. Gemeint ist Krisenfestigkeit von Menschen, Organisationen und ganzen Gesellschaften, und die F\u00e4higkeit dauerhaft ohne weitere \u00f6kologische Belastung zu wirtschaften. Grunds\u00e4tzliches Dilemma ist, dass die Gesellschaften, die ihren Mitgliedern die gr\u00f6sste Lebenssicherheit, Freiheitsrechte und Wohlstand – ein gutes Leben – erm\u00f6glichen,\u00a0 eine negative \u00f6kologische Bilanz haben. Failed States<\/em>, die \u00e4rmsten L\u00e4nder der Welt, belasten die Umwelt weniger. Der begrenzte Lebensraum Erde ist bis in die letzten Winkel durch menschliche Bewirtschaftung und ihre Folgen gepr\u00e4gt.<\/p>\n

Was kann an die Stelle der vergangenen Fortschrittserz\u00e4hlung, die sich am messbaren Wachstum misst treten? Auf den Punkt bringt es Harald Welzer<\/strong><\/em>*in einem Beitrag der (Webvideo-) Konferenz Zukunftsfragen<\/em> (24.11.): “Ohne positives Narrativ und die Vorstellung einer w\u00fcnschenswerten Zukunft gibt es keinen gesellschaftlichen Konsens, der diese herbeif\u00fchren k\u00f6nnte”<\/em>. Und: “Der gr\u00f6\u00dfte integrative Faktor einer Demokratie ist eine gemeinsame Zukunftsvorstellung<\/em>.” Die \u00fcbergreifende Vorstellung von Zukunft als gesellschaftliches Band.
\nDirekt an die aktuellen Zukunftsfragen<\/em> schliessen die Diskussionen zur\u00a0 KI, der maschinellen Ausf\u00fchrung automatisierter Entscheidungen an – eine der ganz grossen Gestaltungsm\u00f6glichkeiten von Zukunft an.<\/p>\n

Und in Zukunft: Der Podcast von Thomas Riedel. www.futurefuture.de<\/a><\/p>\n

Georges Minois:<\/strong> Geschichte der Zukunft. Orakel, Prophezeiungen. Utopien. Prognosen,\u00a0 Orig. 1996; dt. 1998, 830 S. ; *Harald Welzer<\/strong>: “Wie sieht eine nachhaltige, moderne Gesellschaft aus?<\/a>” (ab 27. Min.) ZUKUNFTSFRAGEN – Konferenz zur Nachhaltigkeit| 24.11.2020. \u00a0ScMI AG \u2013 Post-Corona-Szenarien<\/strong><\/a>: Gesellschaft , Wirtschaft und Politik nach der Corona-Krise Michael Sch\u00fctz<\/strong>: Psychologische Zukunfts-Szenarien. 18. September 2020<\/a> \/ Innovation, Trendforschung. Thorsten Thiel<\/strong>: Die Sch\u00f6nheit der Chance: Utopien und das Internet. . In: Juridikum : Zeitschrift f\u00fcr Kritik, Recht, Gesellschaft 15 (2014), 4, pp. 459-471. <\/span>\u00a0Konzeptwerk Neue \u00d6konomie<\/strong>: Zukunft f\u00fcr alle. Eine Vision f\u00fcr 2048. Sept. 2020. \u00abCovid-19 ist erst der Anfang<\/strong><\/a>\u00bb – Interview mit Mike Davis auf republik.ch<\/a> 23.12.2020.\u00a0<\/span><\/p>\n


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