{"id":14093,"date":"2019-11-22T15:22:53","date_gmt":"2019-11-22T14:22:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=14093"},"modified":"2022-01-16T00:59:38","modified_gmt":"2022-01-15T23:59:38","slug":"netnography-3-ed-review","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/netnography-3-ed-review\/","title":{"rendered":"Netnography 3.Ed. (Review)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Vor einigen Wochen erschien bei Sage Publ.<\/i> die 3. Ed. zu Netnographie<\/b> als Netnography. The Essential Guide to Qualitative Social Media Research<\/i><\/b>. <\/i>Vorausgegangen waren 2010 Netnography. Doing Ethnographic Research Online<\/i><\/a> und\u00a0 2015 Netnography. Redifined<\/a>.
\nNetnographie<\/a> wurde seit den 90er Jahren von Autor\u00a0Robert Kozinets<\/a> im entstehenden \u00a0und sich stetig ver\u00e4ndernden Feld der Online-\u00d6ffentlichkeiten entwickelt. Mit dem ersten Buch 2010 wurden methodisch-programmatische\u00a0Standards zusammengefasst, mit dem Anspruch in allen sozialwissenschaftlichen und verwandten F\u00e4chern zu gelten. 2015 folgte die Anpassung an Social\u00a0 Media<\/em>. Grunds\u00e4tzlich ist Netnographie\u00a0weniger eine singul\u00e4re Forschungsmethode, als ein Forschungsprogramm, das eine Vielzahl einzelner Forschungstechniken einbezieht und sie pragmatisch anwendet.
\nDefiniert wird das Forschungsfeld Social Media als applications, websites, and other online technologies that enable their users to engage in a variety of different content creation, circulation, annotation, and association activities.\u00a0<\/em>Netnography is\u00a0a way to study social media that maintains the\u00a0complexities of\u00a0its experimential and cultural qualities.<\/i> (4)
\nDie aktuelle 3. Edition erscheint mit neuem Cover und hundert Seiten mehr\u00a0 – der Untertitel setzt selbstbewusst den Anspruch als Standard qualitativer Forschung in Social Media, eine Art Handbuch.\u00a0 Kozinets versteht diese 3. Ed. als near total reboot<\/i> (5). Aus 11 Kapiteln wurden 15, manche \u00fcberschneiden sich mit denen aus der 2. Ed., andere wurden erg\u00e4nzt bzw. neu zusammengefasst. Wie gehabt gibt es zu jedem Kapitel\u00a0abschliessend eine Chapter Summary<\/i> + eine \u00dcbersicht der Key Readings, <\/i>dazu vorausgehend ein Chapter Overview<\/em>.<\/i>\u00a0Neu ist u.a ein Kapitel Social Media History<\/em>, deutliches Zeichen, dass Social Media l\u00e4ngst nicht mehr so neu sind.<\/p>\n

Social Media 2019\/20<\/em><\/strong> sind ein ganz anderes Feld als das Internet der 90er und fr\u00fchen 2000er Jahre. Virtual Communities<\/em> waren damals der vorherrschende Begriff: sich um gemeinsame Interessen und Leidenschaften bildende Vergemeinschaftungen – oft Fankulturen, wie zu Star Trek<\/em>, Straight Edge<\/em><\/a>, oder auch Genussmitteln wie Kaffee oder CraftBeer, <\/em>Selbsthilfegruppen, Special interest groups etc. \u00a0F\u00fchlte sich damals alles\u00a0eher subkulturel<\/em>l an, sind die Pfade im Netz von heute gepflastert: They paved communities, put up a server farm<\/em>\u00a0(124). Aus Mitgliedern wurden User, aus Peers<\/em> Follower. Kommerzielle Strukturen, wie Werbung, Direkt- und Content Marketing, Messungen und Ausdeutungen des User- Verhaltens haben R\u00fcckwirkungen. Soziale und kommerzielle Beziehungen \u00fcberschneiden sich. Grenzen zwischen Massenmedien bis hin zur Gelegenheitskommunikation<\/i> verwischen\u00a0oft.<\/p>\n

\"\"<\/a>
What we share; Bild: greycoast \/ photocase.de<\/figcaption><\/figure>\n

Einige Kapitel n\u00e4her betrachtet: In\u00a0Socialities<\/strong>: All the Ways we Connect(4)\u00a0<\/i>geht es um Konzepte von Sozialit\u00e4t bzw. sozialer Strukturierung, von denen einige in diesem Blog bereits erl\u00e4utert und thematisiert wurden: \u00a0Consociality<\/em><\/a><\/strong>, Networked Individualism<\/a> <\/strong><\/i>(bzw.\u00a0Vernetzter\u00a0Individualismus– vgl. auch die 12 Principles<\/a> dazu), Technogenese<\/strong>.
\n<\/i>Technogenese<\/em> meint das Prinzip einer\u00a0Co-Evolution<\/i> von Technik und Gesellschaft, geht zur\u00fcck auf den franz. Medientheoretiker Bernard Stigler, mit sehr deutlichen Ankl\u00e4ngen an die in Norbert Elias Zivilisationstheorie wesentlichen Begriffe Sozio-<\/em> und Psychogenese.\u00a0<\/i>
\nConsociality<\/em>\u00a0 hat meines Erachtens ein besonderes Potential: \u00a0What we share<\/em>\u00a0als ein Prinzip der Vergemeinschaftung. Aus dieser Perspektive erscheinen\u00a0Social Media <\/i>weniger als Umgebung\u00a0fixe Institutionen <\/i>denn als\u00a0moment\u00e4re Konstruktionen, <\/i>die Individuen miteinander verbinden – man k\u00f6nnte auch sagen matchen<\/em>. Online- Plattformen, die Matches vermitteln (das ist nicht Dating) \u00a0haben einen \u00a0hohen Grad an\u00a0Consociality<\/em>.
\n<\/i><\/p>\n

\"\"<\/a>
Figure 5.2 The six procedural movements of Netnography (139) — erscheint nach Klick in voller Aufl\u00f6sung in neuem Fenster<\/figcaption><\/figure>\n

<\/i> Das anschliessende\u00a0Kapitel (5) Introducing Practises and Data Operations\u00a0<\/em><\/i>f\u00fchrt in die Planung konkreter Forschungsprojekte ein. Alleinstellungsmerkmale, die zusammen den Ansatz Netnographie<\/em> von anderen Methoden unterscheiden:\u00a0 kulturelle Ausrichtung, Data aus Social Media, immersives Engagement (eine Art reflexiver pers\u00f6nlicher Beteiligung) und “netnographische Praxis<\/em>” (deutlich gemacht an sich verschiebenden Begriffen zu “trad. Ethnographie<\/em>” (136) – im weiteren die in der Graphik rechts gezeigten Handlungsschritte.<\/p>\n

Kapitel \u00a06 gilt der Forschungsethik: Ethics: Prozeduren and Flowcharts, Updates and Rules.\u00a0<\/em>Sind Interaktionen privat oder \u00f6ffentlich? \u00a0Dazu\u00a0u.a.\u00a0<\/em>\u00a0eine umfassende \u00a0\u00dcbersicht \u00a0(179) zu Handlungsschritten und deren Bedarf an Informed Consent <\/em>(Einwilligung nach erfolgter Aufkl\u00e4rung).\u00a0<\/em>
\nChap. 8 – Investigating: Five Steps to Social Media Data Collection<\/em> ist eine Art Leitfaden.\u00a0Wer nach Anwendungsbeispielen sucht, wird an vielen Stellen f\u00fcndig.<\/p>\n

Netnography 3 Ed.<\/strong>\u00a0macht deutlich, dass Netnographie<\/em>\u00a0kein Buzzword ist, sondern ein vom Autor ambitioniert \u00a0vorangetriebener Ansatz, der die stetige Ver\u00e4nderung des Feldes ber\u00fccksichtigt.
\nNetnography 3 Ed<\/em>. ist v.a. ein umfangreiches, sehr systematisches Handbuch zu qualitativer Online- Forschung: anregend zur Konzeption, \u00a0praktisch zum Nachschlagen, viel Stoff zum Durcharbeiten, allein die jeweilige Aufstellung der Key Readings mit theoretischen Bez\u00fcgen, wie auch praktischen Beispielen,\u00a0ist eine Fundgrube. Qualitative Online- Forschung\u00a0bedeutet ein Verst\u00e4ndnis jenseits der Big Data Ausdeutungen – f\u00fcr nicht- kommerzielle Projekte, wie f\u00fcr kommerzielle Auftragsforschung. Social Media nach der obigen Definition ist\u00a0zwar zu einem weiten Teil in den H\u00e4nden eines Oligopols, \u00a0aber doch in stetigem Wandel – in den Formaten, wie in den Plattformen. Live- Streaming<\/em>\u00a0 ist ein starker Trend \u00a0und schafft neue \u00d6ffentlichkeiten.<\/p>\n

Netnography<\/em> entstammt der angloamerikan. Kulturanthropologie<\/em>, in der ethnographische Forschung<\/em> seit jeher einen herausragenden Platz hat. Ein echtes Pendant von Gewicht gibt es nicht im deutschen Sprachraum: Europ\u00e4ische Ethnologie<\/em> (ehemals Volkskunde) ist eher ein Orchideenfach, in der Soziologie z\u00e4hlt der theoretische Entwurf, in der Marketingforschung die KPI, die Marktforschung ist auftragsbezogen. Lebensweltforschung, Konsumsoziologie stehen in der zweiten Reihe, es dominiert die Einordnung in Sinus- Milieus. Cultural Studies waren v.a.\u00a0 in den 90er und 0er Jahren auch im deutschen Sprachraum verbreitet.<\/p>\n

Kozinets, Robert V<\/strong>.: Netnography. The Essential Guide to Qualitative Social Media Research<\/strong>.. Third Edition 2020, SAGE Publications Ltd; ISBN: 978-1-5264-4470-7, 447 S., \u00a3 25<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n


\n