{"id":11811,"date":"2018-09-30T21:34:00","date_gmt":"2018-09-30T19:34:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=11811"},"modified":"2018-09-30T21:55:04","modified_gmt":"2018-09-30T19:55:04","slug":"4-0-oder-die-luecke-die-der-rechner-laesst-rezension","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/4-0-oder-die-luecke-die-der-rechner-laesst-rezension\/","title":{"rendered":"4.0 oder die L\u00fccke die der Rechner l\u00e4sst (Rezension)"},"content":{"rendered":"

Immer wieder 4.0<\/a> … und ausgerechnet\u00a0 von\u00a0\u00a0\"\"<\/a>einem Soziologen, aber hier gilt eine ganz andere Z\u00e4hlweise: 4.0 ist keine Etappe der industriellen Revolution, sondern weit ausgreifend die 4.\u00a0 Medienepoche der Menschheitsgeschichte. Zuerst war die Sprache und die Stammesgesellschaft, dann die Schrift und die antike Gesellschaft, sp\u00e4ter kam der Buchdruck und die moderne Gesellschaft und jetzt eben Digitalisierung mit den elektronischen Medien und der N\u00e4chsten Gesellschaft<\/em> (entlehnt von\u00a0Next Society <\/em>nach\u00a0Peter Drucker<\/a><\/em>). Gesellschaften waren von Beginn an von ihrer Medialit\u00e4t gepr\u00e4gt, angefangen mit der Sprache.<\/p>\n

Verbreitungsmedien<\/em> l\u00f6sen sich nicht ab, sondern es treten neue hinzu:\u00a0 Neue Verbreitungsmedien <\/em>bedeuten neue\u00a0<\/em>M\u00f6glichkeiten der Verkn\u00fcpfung von Kommunikation, die man vorher noch nicht kannte, sie sind bestimmend f\u00fcr die Struktur und Kultur einer Gesellschaft, eine Art pr\u00e4gende Textur. Soweit ist die Einteilung einleuchtend – bis auf eine L\u00fccke zwischen 3.0 und 4.0\u00a0 (dazu sp\u00e4ter).
\n<\/em>Die\u00a0N\u00e4chste Gesellschaft,\u00a0<\/em>das ist die Computer- bzw. digitale Gesellschaft,\u00a0<\/em>hat\u00a0die Moderne schon hinter sich. Von dieser unterscheidet sie sich wie die\u00a0Elektrizit\u00e4t von der Mechanik (14).<\/em>\u00a0Moderne meint hier die Medienepoche, die die demokratische, industrielle, und p\u00e4dagogische Revolution hervorgebracht hat.\u00a0\u00a0<\/em>
\nBereits 2007 hatte Baecker Studien zur N\u00e4chsten Gesellschaft<\/em> ver\u00f6ffentlicht, daraus entstanden sp\u00e4ter (2011) 16 Thesen zur Zukunftsf\u00e4higkeit der\u00a0N\u00e4chsten Gesellschaft<\/em>, mittlerweile sind daraus 26 geworden (nachzulesen in seinem Blog<\/a>).
\n\u201eDie Theorie darf nicht schl\u00fcssiger auftreten als die Gesellschaft, der sie gilt<\/em>\u201c (12) – so besteht Baecker auf dem kursorisch- essayistischen, manchmal vorsichtigen und manchmal sehr detailliert definierenden Charakter des Buches. Der Aufbau ist dann \u00fcberraschend schematisch. Die 26 Thesen entsprechen 26 Themen, die in den 26 Kapiteln abgehandelt werden. Ganz zum Schlu\u00df steht dann eine ziemlich erstaunliche tabellarische \u00dcbersicht\u00a0(270\/271). Dort kann man ablesen, wie einzelne Themen in den vier Medienepochen bew\u00e4ltigt wurden:\u00a0Zu Wirtschaft<\/em> findet man bspw. aufsteigend von der tribalen<\/em> zur n\u00e4chsten<\/em> Gesellschaft Erfahrung<\/em>, Besitz<\/em>, Kapital<\/em>, Daten<\/em>; Organisation<\/em> beginnt erst mit der zweiten (antiken) Gesellschaft als Institution<\/em>, wird in der Moderne zur formalen Organisation<\/em>, schlie\u00dflich zur agilen Plattform<\/em>.<\/p>\n

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Kontroll\u00fcberschuss in der Digitalen Gesellschaft;\u00a0 Bild: kallejipp\/photocase.de<\/figcaption><\/figure>\n

Weniger schematisch sind die\u00a0 Texte der einzelnen Kapitel selber. Vorab sind die jeweiligen Thesen ausformuliert, manchmal in geradezu aphorismischen Worten.\u00a0Fast jedes der Kapitel w\u00fcrde sich, weiter ausgearbeitet, f\u00fcr einen eigenen Buchtitel eignen: “<\/span>Das Individuum, vergesellschaftet”<\/em>,\u00a0 “<\/span>\u00dcberwachte Gesundheit”, “Konsum mit Stil”, “Agiles Mi\u00dftrauen und organisierte Arbeit”, “Das Recht der Daten”, “Moral und Ethik des Guten Lebens”, “Der Tod als L\u00f6schvorgang” etc. –<\/em>\u00a0es sind Themen, die uns oft sehr konkret und aktuell interessieren. Hier enth\u00e4lt das Buch immer wieder neue Beobachtungen, Einsichten, zahlreiche\u00a0 Referenzen (dass Luhmann beim Systemtheoretiker Baecker oft erw\u00e4hnt wird, wundert nicht<\/em>), die insgesamt das Thema Digitale Transformation<\/em> neu (und sehr reflexiv) beleuchten.
\nIn Summa geht es um die einzelnen gesellschaftliche Felder, wie Konsum, Sport, Religion, Recht, Liebe, Kunst, Arbeit, Technik, Management,\u00a0k\u00fcnstliche Intelligenz etc., in denen\u00a0durchgespielt wird, welche Antworten\u00a0fr\u00fchere Gesellschaften darauf gefunden haben und welche die n\u00e4chste Gesellschaft<\/em>\u00a0 finden kann.\u00a0Die Ph\u00e4nomene, um die es geht sind die der Digitalisierung: “Die Automatisierung der Industrie, die politischen M\u00f6glichkeiten der \u00dcberwachung, die massenmediale Bereitstellung von Plattformen f\u00fcr Arbeit, Konsum und Unterhaltung<\/em>\u00a0…”\u00a0 – es wird deutlich, dass digitale Transformation der Gesellschaft, etwas viel weitgehenderes ist, als der immer wieder geh\u00f6rte Spruch “in Wirtschaft und Gesellschaft<\/em>” denken l\u00e4sst.\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Merken sollte man sich den Kontroll<\/em>\u00fcberschuss der digitalen Gesellschaft, der dem Kritik<\/em>\u00fcberschuss der Moderne oder dem Referenz<\/em>\u00fcberschuss der Sprache entspricht – \u00dcberschusssinn<\/em>\u00a0“bedeutet jeweils, dass ein Medium der Kommunikation mehr M\u00f6glichkeiten der Kommunikation bereitstellt, als je aktuell wahrgenommen werden k\u00f6nnen<\/em>” (Baecker 2016).\u00a0 Auch diese Begriffe gehen letztlich auf Niklas Luhmann “Verweisungs\u00fcberschuss von Sinn<\/em>” zur\u00fcck.<\/span><\/p>\n

Das Sprachbild der Versionsnummern (4.0) scheint unwiderstehlich zu sein, wenn es um Digitale Transformation geht. Ob Ironie zur Industrie 4.0<\/a> und ihren zahlreichen Ableitungen<\/a> versteckt ist, wer wei\u00df?, erw\u00e4hnt wird das andere 4.0<\/em> nirgends.<\/p>\n

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Wirklich klar, bzw. historisch fassbar wird eine Trennlinie zwischen der modernen und der n\u00e4chsten Gesellschaft<\/em>\u00a0allerdings nicht. Baecker betont immer wieder die Zugeh\u00f6rigkeit der audiovisuellen Verbreitungsmedien (Kino, Radio, TV, Telefon, Fotografie) zu den elektronischen Medien der n\u00e4chsten Gesellschaft<\/em>. Heute sind diese in den digitalen Medien miteinander verschmolzen, haben aber in ihrer analogen Form das 20. Jahrhundert gepr\u00e4gt. Es ist diese Medienepoche, aus der\u00a0 wir kommen.<\/p>\n

Dirk Baecker: 4.0 oder Die L\u00fccke die der Rechner l\u00e4sst.<\/b>. Merve Verlag, Leipzig 2018.\u00a0 272 S. ISBN: 978-3-96273-012-3<\/span><\/p>\n


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