{"id":10073,"date":"2017-06-02T19:30:47","date_gmt":"2017-06-02T17:30:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?p=10073"},"modified":"2019-05-15T22:33:44","modified_gmt":"2019-05-15T20:33:44","slug":"new-work-und-flexibilisierung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/new-work-und-flexibilisierung\/","title":{"rendered":"New Work und Flexibilisierung"},"content":{"rendered":"
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flexibel und agil<\/figcaption><\/figure>\n

New Work<\/strong> ist Buzzword<\/em><\/a>\u00a0geworden – als eigener Begriff und unter der etwas seltsam\u00a0konstruierten, von\u00a0Industrie 4.0<\/a>\u00a0abgeleiteten Bezeichnung Arbeit 4.0<\/a><\/strong>.\u00a0Letztere v.a. im Umfeld staatlicher Stellen (so das Wei\u00dfbuch Arbeiten 4.0<\/em>\u00a0\u00a0des Ministeriums f\u00fcr Arbeit und Soziales).
\nAls Begriff geht New Work<\/em>\u00a0auf den deutsch-amerikanischen Sozialphilosophen\u00a0Frithjof Bergmann<\/a>\u00a0zur\u00fcck. In dessen Verst\u00e4ndnis von Arbeit stehen drei Formen gleichrangig nebeneinander: die klassische Erwerbsarbeit<\/em>, eine modernisierte Subsistenzwirtschaft<\/em> (so\u00a0High-Tech-Self-Providing<\/em>) und die leidenschaftliche Arbeit, die man\u00a0wirklich, wirklich tun will – <\/em>in \u00dcbereinstimmung mit den eigenen W\u00fcnschen, Hoffnungen, Tr\u00e4umen und Begabungen.
\nSoweit\u00a0ein Ansatz zur Lebensreform, der sich mehr an Menschen richtet, die f\u00fcr sich selber entscheiden, als\u00a0an Entscheider<\/em>, die dies f\u00fcr andere tun. Es geht um den Anspruch, die eigene Lebenswirklichkeit selber zu gestalten oder zumindest eine \u00a0pers\u00f6nliche Balance abzusichern. Die aktuelle Diskussion zu\u00a0New Work<\/em> findet hingegen im Kontext von Personalf\u00fchrung und Organisationsentwicklung statt – aus sehr unterschiedlichen\u00a0Perspektiven: der von Unternehmen und Organisationen, der von Beratern, von staatlichen Stellen und den ganz individuellen\u00a0Sichtweisen.
\nSo ist New Work<\/em> in der begrifflichen Verwendung sehr\u00a0weitgespannt, \u00a0fast \u00fcberdehnt.\u00a0Wo eine Grenze bzw. ein \u00dcbergang zwischen Neuer<\/em> und dementsprechend\u00a0Alter Arbeit<\/em> liegt, bleibt weitgehend\u00a0unscharf. Bedeuten neue Kommunikationsmittel, etwas Hierarchieabbau, einige Anpassungen an technische Innovationen und gesellschaftliche Wandlungsprozesse gleich Neue Arbeit<\/em>? \u00a0Erwerbsarbeit gilt als Gradmesser gesellschaftlicher Integration, Vollbesch\u00e4ftigung als politischer Erfolg. Kulturelle Dominanz\u00a0und Deutungshoheit in diesem Feld bedeuten reale Macht, vorherrschende kulturelle Standards haben normative Kraft.\u00a0\u00a0All das tr\u00e4gt zur Attraktivit\u00e4t des Begriffs New Work<\/em> bei.<\/p>\n

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Aufzeichnungen zur Arbeitswelt (World Caf\u00e9 Transformation der Systeme<\/a>)<\/figcaption><\/figure>\n

Digitalisierung erm\u00f6glicht ganz andere Organisationsformen und ein mehr an Flexibilit\u00e4t als vordem jemals m\u00f6glich war. Das ist das kollaborative Potential<\/em>. Grundlage ist das Prinzip der Konnektivit\u00e4t<\/em>, dass sich grunds\u00e4tzlich jeder mit jedem verbinden kann, erg\u00e4nzt durch das der Consozialit\u00e4t<\/em><\/a> – der Verbindung \u00fcber Gemeinsamkeiten. Das ergibt neue M\u00f6glichkeiten der Verkn\u00fcpfung von Akteuren, Inhalten und Ideen – auch in ergebnisorientierter Kooperation: Arbeit.<\/p>\n

Flexibilisierung<\/em>\u00a0(eine Form der Individualisierung) war und ist zum einen eine der wesentlichen Forderungen der neoliberalen Agenda seit den 80er Jahren\u00a0– im betriebswirtschaftlichen Sinne. Abbau b\u00fcrokratischer Hemmnisse, Flexibilisierung von Arbeitsverh\u00e4ltnissen, generell aller wirtschaftlicher Aktivit\u00e4ten und der Besch\u00e4ftigungsverh\u00e4ltnisse im besonderen – und ebenso der Systeme der sozialen Absicherung.
\nEine immer wiederkehrende These\u00a0ist die, erst\u00a0die sozialen Bewegungen der 60er\u00a0bis\u00a080er Jahre h\u00e4tten die neoliberale Transformation des Kapitalismus<\/em> seit den 80er Jahren erm\u00f6glicht. Beide Str\u00f6mungen operierten mit dem attraktiven Begriff der pers\u00f6nlichen Freiheit,<\/em>\u00a0<\/em>beide wandten sich gegen verkrustete Strukturen<\/em>\u00a0\u00a0hierarchisch-\u00a0 b\u00fcrokratischer Organisationen. Felix Stalder<\/a> nennt in\u00a0Kultur der Digitalit\u00e4t<\/em><\/a>\u00a0beide Str\u00f6mungen als Treiber der gesellschaftlichen Transformationen (S. 32), die die Gegenwart der digitalen\u00a0\u00a0Moderne pr\u00e4gen. In ihrem Urspr\u00fcngen liegen sie\u00a0weit auseinander – ging es den Neuen Sozialen Bewegungen<\/em> um\u00a0Beteiligung, Zusammenleben und Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung, ging es den Marktradikalen (“there is no such thing as society<\/em>“, Thatcher) um die Freiheit des Marktes. Verbunden mit der Kritik am Wohlfahrtsstaat sollte jeder selber f\u00fcr sein Leben verantwortlich sein.
\nPop- Autor\u00a0Diedrich Diedrichsen<\/a>\u00a0spricht von der\u00a0Lockerungsrevolte<\/em>, in deren Folge\u00a0Kreativit\u00e4t zu einer \u00f6konomischen Ressource wurde. Kalifornischer\u00a0Flower Power<\/em>\u00a0z\u00e4hlt zumindest zu dem Humus, auf dem die digitale Revolution gedieh.<\/p>\n

Man denke an die\u00a0Alternativbewegungen der 70er und 80er Jahre, in denen man anstrebte, Arbeit au\u00dferhalb des “Systems<\/em>” zu organisieren. Die damals vorherrschende Unternehmenskulturen hielt man oft f\u00fcr unertr\u00e4glich. Zwanzig Jahre sp\u00e4ter scheute die Digitale Boh\u00e8me<\/em><\/a>\u00a0nicht mehr dessen N\u00e4he. “So arbeiten, wie man leben will, und trotzdem ausreichend Geld damit verdienen” <\/em>wurde zum Leitspruch, der in der Breite nachwirkt.
\nNew Work<\/em>\u00a0ist letztlich eine kulturelle Frage, in der Begriffsverwendung unscharf, aber attraktiv. Arbeit ist ein mehrschichtiger Begriff, Erwerbsarbeit bedeutet letztlich das, was andere (Kunden<\/em>) bereit sind, f\u00fcr das, was wir tun (bzw. liefern), zu zahlen. F\u00fcr Arbeitnehmer in privilegierten Situationen bedeutet es, individuell bestm\u00f6gliche Bedingungen auszuhandeln. Und es ist ein vortreffliches Gesch\u00e4ftsfeld f\u00fcr Berater. Gesellschaftliche Wandlungsprozesse finden ohnehin statt – neue Arbeitsumgebungen entstehen immer wieder.<\/p>\n

Dieser Beitrag ist Teil der von Winfried Felser<\/strong> initiierten Blogparade<\/a> zu New Work – #newwork17<\/span><\/p>\n

Felix Stalder<\/strong>, 2016: Kultur der Digitalit\u00e4t. edition suhrkamp 2679; \u00a0283 S.,\u00a018 \u20ac;\u00a0Wolf Lotter<\/strong>:\u00a0Gute Arbeit. In: Brand Eins 03\/2017 – Schwerpunkt Neue Arbeit. S. 32 – 40;\u00a0Header<\/strong>: kallejipp \/ photocase.de;<\/span><\/p>\n