{"id":8031,"date":"2016-04-10T22:20:34","date_gmt":"2016-04-10T20:20:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?page_id=8031"},"modified":"2016-07-09T00:15:17","modified_gmt":"2016-07-08T22:15:17","slug":"resonanz-eine-soziologie-der-weltbeziehung-rez","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/resonanz-eine-soziologie-der-weltbeziehung-rez\/","title":{"rendered":"Resonanz -Eine Soziologie der Weltbeziehung (Rez.)"},"content":{"rendered":"

12\/04\/16\u00a0kmjan<\/a>\u00a0
\n\"\"<\/em>Nur alle\u00a0Jahre wieder erreichen\u00a0soziologische Titel eine gr\u00f6\u00dfere \u00f6ffentliche Resonanz<\/em> – und noch seltener schaffen sie es\u00a0in die Charts. Bezeichnenderweise oft solche, die von\u00a0einem einzelnen Begriff aus das Gef\u00fcge moderner\u00a0Gesellschaft aufrollen:\u00a0Risiko<\/em>gesellschaft, Erlebnis<\/em>gesellschaft\u00a0– und in dem vorliegenden Buch\u00a0geht es darum\u00a0Resonanz<\/strong><\/em> als Grundbegriff einer\u00a0Soziologie der Weltbeziehung<\/strong>\u00a0zu entwickeln.<\/em>\u00a0Das Buch erschien vor wenigen Wochen, im M\u00e4rz 2016. Autor Hartmut Rosa ist\u00a0Professor f\u00fcr Soziologie in Jena.\u00a0Bekannt wurde er mit seiner Habilitationsschrift\u00a0zur sozialen Beschleunigung (2004\/05:\u00a0Beschleunigung. Die Ver\u00e4nderung der Zeitstrukturen in der Moderne).<\/span> Seitdem\u00a0wird er oft mit dem Begriff Entschleunigung<\/em> in Verbindung gebracht.
\n“Wenn Beschleunigung das Problem ist, dann ist Resonanz vielleicht die L\u00f6sung<\/em>“- so beginnt das Buch und beabsichtigt ist\u00a0eine\u00a0Soziologie des gelingenden Lebens.<\/em><\/p>\n

Das grundlegende Verst\u00e4ndnis ist nachvollziehbar\u00a0und\u00a0einfach erkl\u00e4rt: Resonanz<\/em>\u00a0macht die Verbundenheit mit der Welt<\/em> f\u00fchlbar und erlebbar. Fehlt sie, f\u00fchlen wir uns fremd.<\/p>\n

In mehreren Kapiteln\u00a0geht es um die F\u00fclle\u00a0der Formen, in denen wir eine Beziehung zur Welt herstellen – von der leiblichen Basis und ihrem Ausdruck (atmen, essen und trinken, Stimme, Blick, Gesicht etc.), der Weltaneignung und Welterfahrung zu kulturell ausdifferenzierten Weltbildern. Es geht um\u00a0konkrete Erfahrungs- und Handlungssph\u00e4ren, wie Familie und Politik, Arbeit und Sport, und um die Verhei\u00dfung von\u00a0Religion und Kunst. Bemerkenswert ist die\u00a0Einlassung\u00a0zur Religion als Vorstellung einer antwortenden<\/em> (d.h. resonanten<\/em>) Welt<\/em> (S.\u00a0435). In diesem Sinne verspricht Religion die “Gew\u00e4hr, dass die Ur-und Grundform des Daseins eine Resonanz- und keine Entfremdungsbeziehung ist<\/em>” (S. 435).
\nGenerell bedeuten resonante Beziehungen eine Form des In-Beziehung-Tretens, die uns ber\u00fchrt und bewegt, in denen wir aber auch\u00a0eine Erfahrung der Selbstwirksamkeit <\/a>machen.\u00a0Resonanzachsen<\/em>\u00a0bezeichnet die bevorzugte Ausrichtung auf bestimmte Bezugsfelder.<\/p>\n

\"Streben
Streben nach Resonanz — Bildquelle: photocase.de- kallejipp<\/figcaption><\/figure>\n

Digitalisierung kommt h\u00f6chstens am Rande\u00a0vor, mit dem Stichwort Reichweitenvergr\u00f6\u00dferung<\/em>. In einigen aktuellen Interviews \u00e4u\u00dfert sich Rosa skeptisch zu Social Media, bildungsb\u00fcrgerliche Vorbehalte klingen durch: “Soziale Medien zeigen sehr sch\u00f6n die Sehnsucht der Menschen, resonant mit der Welt verbunden zu sein. Gerade deswegen sind sie so attraktiv, sie gaukeln echte Resonanz aber nur vor” <\/em>(web.de, 5.4.16)<\/span>. Resonanz in der digitalen Sph\u00e4re bedeutet aber mehr als quantifizierbare\u00a0Likes <\/em>und Bewertungsklicks. Online- Medien sind Infrastruktur in einer vernetzten globalen \u00d6ffentlichkeit, die eben auch mehr M\u00f6glichkeiten zur Bildung von Resonanzachsen bietet. \u00a0Unsere soziale Umgebung ist nicht mehr auf eine \u00fcberschaubare, geordnete Welt beschr\u00e4nkt. Warum sollten nicht z.B. \u00fcber Gaming resonante Erlebnisse\u00a0entstehen? Online-Medien werden auch dazu genutzt resonante Kommunikationsstr\u00e4nge aufzubauen\u00a0und aufrecht zu erhalten.\u00a0
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816 Seiten sind viel,\u00a0Weltbeziehung\u00a0<\/em>ein weites Feld – und das Konzept der Resonanz<\/em> ein gro\u00dfer Wurf (Abkehr von Beschleunigung kann\u00a0hingegen nach Werbung f\u00fcr Wellness- Oasen klingen)<\/span>. Das Buch enth\u00e4lt zahllose diskursw\u00fcrdige Einzelthemen, die an ebenso viele Themenfelder anschlie\u00dfen. Die These von der Moderne als Geschichte einer Resonanzkatastrophe<\/em> (S. 517 ff) ist zumindest zu diskutieren. Manchem Leser wird einiges esoterisch erscheinen, letztlich geht es um gef\u00fchlte Kriterien, die sich beschreiben, aber nicht messen lassen. Und manchmal hat man auch das Gef\u00fchl, das gelungene Leben sei doch in einer Jugendstilvilla zu Hause und spiele auf der Terrasse Klavier …
\nSpielt Resonanz<\/em> eine Rolle im Digitalen Wandel? Sicherlich, das Streben nach Resonanz, nach resonanten R\u00e4umen und Beziehungen ist zutiefst menschlich und erkundet alle R\u00e4ume und M\u00f6glichkeiten. Wahrscheinlich ist Resonanz genau die entscheidende – au\u00dfer\u00f6konomische – Dimension, auf die es auch im digitalen Wandel ankommt.\u00a0Wenn von Teilhabe am\u00a0digitalen Wandel gesprochen wird, geht es im Grunde um Resonanz. Man denke z.B. an aktuelle Diskussionen zu Gamifikation<\/a>: Geht es darum, spielerisch teilzuhaben – oder um den Zuckergu\u00df auf einer Marketingkampagne?<\/p>\n

In einem Interview der NZZ \u00e4u\u00dfert sich Rosa zur Ver\u00e4nderung der \u00f6konomischen Verh\u00e4ltnisse hin zu einer Wirtschaftsdemokratie “Ich suche nach den Konturen einer Gesellschaft, die modern bleibt im Sinne von\u00a0pluralistisch, demokratisch und auch liberal, die aber nicht auf Wachstum und Beschleunigung angewiesen ist, um den \u00f6konomischen und politischen Status quo zu erhalten. Wenn wir resonante Weltverh\u00e4ltnisse schaffen wollen, m\u00fcssen wir die Steigerung als blindlaufenden Zwang \u00fcberwinden.”\u00a0<\/em>(NZZ, 11.3.16)\u00a0<\/em><\/p>\n

Rosa, Hartmut<\/strong>: Resonanz:\u00a0Eine Soziologie der Weltbeziehung. Suhrkamp, Berlin 2016, 816\u00a0S. 34,95 \u20ac.<\/span><\/p>\n