{"id":6956,"date":"2015-12-03T21:24:38","date_gmt":"2015-12-03T20:24:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?page_id=6956"},"modified":"2018-05-20T00:50:57","modified_gmt":"2018-05-19T22:50:57","slug":"ueber-den-prozess-der-digitalisierung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/ueber-den-prozess-der-digitalisierung\/","title":{"rendered":"\u00dcber den Proze\u00df der Digitalisierung"},"content":{"rendered":"

3\/12\/15 kmjan<\/a>
\n\u00dcber den Proze\u00df der Digitalisierung<\/em><\/strong>\u00a0– auch so kann man den\u00a0Digitalen Wandel<\/em>\u00a0betrachten: angelehnt an den Proze\u00df der Zivilisation<\/a><\/strong><\/em> von Norbert Elias<\/a>\u00a0<\/strong>als einen langfristigen Prozess in dem sich das Verh\u00e4ltnis von Individuum und Gesellschaft<\/em>\u00a0wandelt und neu\u00a0gepr\u00e4gt wird. Es\u00a0sind technologische\u00a0und\u00a0gesellschaftliche (bzw. kulturelle) Entwicklungen,\u00a0die im digitalen Wandel miteinander verkn\u00fcpft sind – mit erheblichen \u00f6konomischen Auswirkungen. Der Begriff\u00a0Technogenese<\/strong><\/em>\u00a0verdeutlicht eine parallele Entwicklung von Technologie und Gesellschaft.<\/p>\n

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ein Klassiker langfristiger gesellschaftlicher Entwicklung<\/figcaption><\/figure>\n

In der Elias’schen Soziologie geht es um langfristige Wandlungen von Gesellschafts – und Pers\u00f6nlichkeitsstrukturen – Sozio<\/em><\/strong>– und Psychogenese<\/em><\/strong>. Geschichte und Gesellschaft sind demnach ein einheitlicher Proze\u00df, der von handelnden Menschen gemacht wird, sich aus ihnen zusammensetzt und sie wiederum pr\u00e4gt. Elias hatte im wesentlichen\u00a0zwei langfristige Prozesse in eine gemeinsame Perspektive ger\u00fcckt: den der Staatsbildung (incl. des Gewaltmonopols)\u00a0und den der Ausformung individueller Selbstkontrolle. Der Proze\u00df der Zivilisation<\/em>\u00a0ist nach ihm ein Proze\u00df der Disziplinierung der Individuen, der zunehmenden Unterwerfung des Verhaltens unter straffere Regulierungen.
\nElias’ Untersuchungen endeten mit dem\u00a0ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Im Anschlu\u00df daran wurde\u00a0die Entwicklung\u00a0der\u00a0sp\u00e4teren Jahrzehnte, von den 60ern bis zur\u00a0Jahrtausendwende, von dem\u00a0niederl\u00e4ndischen Soziologen\u00a0Cas Wouters<\/a>\u00a0als Informalisierung<\/em><\/strong>\u00a0beschrieben: Gegen\u00fcber strikt regulierten Verhaltenscodes haben\u00a0sich Selbststeuerung, eine Emanzipation der Emotionen<\/em>, Variationsspielraum, die flexible\u00a0Anwendung von Verhaltensregeln als neue Ideale einer bewu\u00dfteren Steuerung durchgesetzt. Informalisierung ist mit Individualisierung<\/em> verbunden, das Management des Selbst wird zur Aufgabe. Die neuen\u00a0Ideale\u00a0flie\u00dfen ein in neue Verhaltensstandards.<\/p>\n

\"Digitalisierung<\/a>
Digitalisierung besch\u00e4ftigt uns schon \u00a0seit einigen Jahrzehnten<\/figcaption><\/figure>\n

Digitalisierung<\/strong> besch\u00e4ftigt uns schon seit einigen Jahrzehnten – in mehreren Sch\u00fcben. Man denke zur\u00fcck an die Einf\u00fchrung der\u00a0Textverarbeitung, der CD, von desktop publishing<\/em> und Bildbearbeitung, electronic beats<\/em>\u00a0und digital games, <\/em>von\u00a0Navigationssystemen, an Excel<\/em> und PowerPoint<\/em> in der B\u00fcrowelt – und noch viele Beispiele mehr. Die\u00a0Einf\u00fchrung \u00a0 \u00a0 neuer Techniken war in manchen F\u00e4llen disruptiv<\/em> (so z.B. in der Druckvorstufe), manchmal\u00a0bescherte sie Branchen eine zwischenzeitliche Bl\u00fcte, bevor sie selber wieder disruptiv ersetzt wurden (wie z.B.\u00a0die CD in der Musikbranche).\u00a0Andere digitale Neuerungen setzten oft auf vorhandene Strukturen. So unterschiedliche Lebenswelten, wie der Dancefloor <\/em>und das B\u00fcro, <\/em>wurden von diesen Sch\u00fcben der Digitalisierung erfasst. Zun\u00e4chst waren es\u00a0Digitale Inseln, <\/em>Daten wurden \u00fcber magnetische (Disketten) und optische Datentr\u00e4ger (CDs) oder E-Mail (mit beschr\u00e4nkter Kapazit\u00e4t) zwischen\u00a0Endger\u00e4ten\u00a0getauscht.
\nWarum sprechen wir ausgerechnet jetzt vom Digitalen Wandel<\/em><\/strong> bzw. der Digitalen Transformation<\/em><\/strong>? Die Digitalisierung hat nun eine Stufe erreicht an der die Digitalen Inseln<\/em> zu einem – dreht man das Bild um – digitalen Ozean<\/em> geworden sind. Das Netz ist\u00a0zentraler Medienverteiler und Marktplatz. Fortw\u00e4hrend flie\u00dfen Datenmengen hinzu: aus der Online-Kommunikation, aus Aufzeichnungssystemen (GPS, Sensoren, Kameras etc.) – das was man derzeit als BigData bezeichnet. In dem sehr lesenswerten Buch\u00a0“Das Neue Spiel<\/a><\/strong>” (Michael Seemann, 2014) sind die\u00a0immer wirksamer werdenden Effekte ausgearbeitet:\u00a0zum einen der digitale Kontrollverlust<\/em><\/strong> (d.h.,\u00a0da\u00df sich Informationen im Digitalen nicht mehr zur\u00fcckhalten lassen.), zum anderen die Macht der Query<\/em><\/strong>\u00a0als Instrument der Datenabfrage: entscheidend ist nicht die aufgezeichnete Information, sondern deren Abfrage.<\/p>\n

Entscheidend in der Entwicklung\u00a0ist\u00a0die von Lee Rainie<\/em> und Barry Wellman<\/em> so genannte Triple Revolution<\/strong>: 1) der als Social Network Revolution<\/em>\u00a0zusammengefasste gesellschaftliche Wandel, der in etwa mit der oben beschriebenen Informalisierung \u00fcbereinstimmt. Generell ist der R\u00fcckgang traditioneller Formen von Gemeinschaft gemeint, anstelle derer\u00a0individuell gestaltete Netzwerke treten, 2) die\u00a0Internet Revolution<\/em>\u00a0(Verbreitung und Nutzung vernetzter digitaler Kommunikation) und \u00a03) die\u00a0mobile Revolution, <\/em>die das Netz von station\u00e4ren Ger\u00e4ten l\u00f6ste.
\nDie gegenw\u00e4rtige Stufe des digitalen Wandels wirkt sich nicht mehr nur auf einzelne Branchen bzw. Branchencluster aus – sondern auf die Gesamtheit der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Organisation. Von dem amerikanischen Soziologen Richard Sennett <\/a>stammt das sch\u00f6ne Bild (wenn auch in einem etwas anderen Blickwinkel) von der Playlist<\/em> als Organisationsmuster: \u00a0Organisation und Handlungsabl\u00e4ufe bestehen aus aneinander anschlu\u00dff\u00e4higen Teilen. Vom Individuum verlangt das ein ganz anderes Wissen und eine ganz andere Aufmerksamkeit als etwa Anpassung an Bestehendes.<\/p>\n

Norbert Elias:<\/strong>\u00a0 \u00dcber den Proze\u00df der Zivilisation, 2 Bde. (Orig.Basel 1938) TB Frankfurt 1969;\u00a0Cas Wouters: \u00a0<\/strong>Van Minnen en Sterven. Informalisering van omgangsvormen rond seks en\u00a0dood. Amsterdam, 1990; \u00a0Lee Rainy &\u00a0Barry Wellman<\/strong> (2012) Networked: The New Social Operating System. Cambridge, MA and London: MIT Press;\u00a0Michael Seemann<\/strong>: Das neue Spiel. Strategien f\u00fcr die Welt nach dem digitalen Kontrollverlust. 256 S. Orange Press, Freiburg 2014, gebunden 20,-\u20ac \/28 \u201a- SF;\u00a0E-Book 5,- bei iRights-Media\u00a0Jan-Hinrik Schmidt,<\/strong>: Linked: Vom Individuum zur Netzgemeinschaft. In: Christian Stiegler, Patrick Breitenbach, Thomas Zorbach (Hg.):New Media Culture: Mediale Ph\u00e4nomene der Netzkultur \u2013 Transcript Verlag,, Bielefeld 5\/2015 S. 84-95 <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n


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