{"id":5775,"date":"2015-06-18T15:59:56","date_gmt":"2015-06-18T13:59:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?page_id=5775"},"modified":"2017-01-06T13:55:42","modified_gmt":"2017-01-06T12:55:42","slug":"netzwerk-vs-plattformgesellschaft","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/netzwerk-vs-plattformgesellschaft\/","title":{"rendered":"Netzwerk- vs Plattformgesellschaft"},"content":{"rendered":"

16\/06\/15 kmjan<\/a><\/p>\n

\"Netzwerke\"<\/a>
Netzwerke sind der Lieblingsbegriff der digitalen Moderne<\/figcaption><\/figure>\n

Das\u00a0Netzwerk<\/em><\/strong>\u00a0ist der\u00a0Lieblingsbegriff\u00a0der digitalen Moderne<\/em>\u00a0–\u00a0in der\u00a0technischen Infrastruktur wie in der\u00a0sozialen Organisation. Es steht f\u00fcr eine\u00a0dezentrale Perspektive von Wirtschaft und Gesellschaft. Gutes Netzwerken gilt als Voraussetzung f\u00fcr Erfolg. Blickt man ein paar Jahrzehnte zur\u00fcck, war der Netzwerkgedanke in den Alternativbewegungen der 70er und 80er Jahre das herrschaftsfreie Gegenmodell (zumindest strebte man das an<\/em>) zu\u00a0einer\u00a0hierarchisch organisierten Wirtschaft. Netzwerkgesellschaft<\/em> war auch der Titel des ersten Bandes der Trilogie \u00a0“Das Informationszeitalter<\/em>” (1996; dt. 2001) des in Berkeley lehrenden spanischen Soziologen Manuel Castells<\/strong>. Castells analysierte die \"Catells\"<\/a>Informationsgesellschaft<\/em> als Nachfolgerin der Industriegesellschaft,\u00a0<\/em>die (zumindest in ihrer klassischen Form<\/a>)\u00a0hierarchisch-b\u00fcrokratisch organisiert ist.
\nSeit Erscheinen liegen mittlerweile etwa anderthalb\u00a0Jahrzehnte zur\u00fcck, die Themen sind aktuell geblieben.\u00a0Netzwerkgesellschaft<\/em> bedeutet eine neue soziale Morphologie, die Verbreitung der Vernetzungslogik ver\u00e4ndert Prozesse der Produktion, Erfahrung, Macht und Kultur (vgl. S. 527). Netzwerke sind “personalisierte Gemeinschaften<\/em>“, das neue Muster der Soziabilit\u00e4t ist durch einen vernetzten Individualismus<\/em> gepr\u00e4gt (vgl. Castells 2005, S. 141).
\nTechnologische Innovation ist kein isoliertes Ereignis, technologische Systeme entstehen\u00a0gesellschaftlich – und sind von der\u00a0Kultur\u00a0gepr\u00e4gt, die sie hervorgebracht hat.\u00a0Innovation findet dort statt, wo die wissenschaftlichen, technischen, gesellschaftlichen\u00a0und\u00a0\u00f6konomischen Voraussetzungen\u00a0 gegeben sind.
\nZahlreiche Kr\u00e4fte\u00a0wirken ein:\u00a0Bed\u00fcrfnisse der Wirtschaft nach flexiblem Management, die Globalisierung von Produktion,\u00a0Kapital und Handel, zivilgesellschaftlicher Wille\u00a0zu\u00a0individueller Freiheit und offener Kommunikation,\u00a0\u00a0unternehmerisches Streben nach Gewinn, der staatliche Wunsch nach Kontrolle. Zugang und Ausschlu\u00df zu den Netzwerken\u00a0wird\u00a0zu einem immer entscheidenderen Faktor – und irgendwann zum Problem derer, die nicht daran teilhaben. Die Frage nach der faktischen Kontrolle des Zugangs wird zu einer entscheidenden Frage.<\/p>\n

Plattformen<\/strong> treten uns im Netz in verschiedener Form\u00a0entgegen: in den gro\u00dfen Social Media Plattformen, wie Facebook<\/em>, youtube<\/em>, Twitter<\/em>, instagram<\/em>, LinkedIn<\/em> etc., ebay<\/em> und amazon marketplace<\/em>\u00a0als Handelsplattformen f\u00fcr jedermann. Seit neuerem in der\u00a0sich bildenden Sharing Economy<\/em><\/strong>: airbnb<\/em>\u00a0(\u00dcbernachtungen) und Uber<\/em>\u00a0(Fahrservice) als\u00a0derzeit bekannteste Beispiele, dazu aber auch Kreditvermittlung von privat zu privat, wie auxmoney<\/em>, Car Sharing, Transportdienste nach dem Muster von Uber<\/em> und manches andere.
\nPlattformen sind Verteilerstellen – die Bedeutung\u00a0ist\u00a0im Englischen viel weiter gefasst,\u00a0so ist\u00a0platform\u00a0<\/em>auch der Bahnsteig – sie standardisieren Zug\u00e4nge\u00a0und\u00a0machen\u00a0erst\u00a0viele M\u00f6glichkeiten von Netzwerken nutzbar und erm\u00f6glichen neue. In der Diskussion dazu wird aber immer wieder ein Unbehagen erkennbar, dahinter stehen stille Bef\u00fcrchtungen neuer Machtstrukturen, nach einer faktischen Kontrolle der Zug\u00e4nge. Im\u00a0\u00a0Einflu\u00df und Gewinn bringenden Teil der Netz- \u00d6konomie\u00a0dominieren\u00a0wenige Unternehmen. Das Potential einer Sharing\u00a0Economy\u00a0ist noch unerschlossen. Tempogeber bleiben die Cluster der amerikanischen Westk\u00fcste. Zu allen Zeiten haben aber neue M\u00f6glichkeiten auch neue Gesch\u00e4ftsfelder er\u00f6ffnet. Als Ausblick bleibt\u00a0“die Macht der Str\u00f6me gewinnt Vorrang gegen\u00fcber den Str\u00f6men der Macht<\/em>” (Castells, 2001, S. 527).<\/span><\/p>\n

weiterf\u00fchrend<\/strong>: Manuel Castells<\/strong>: Die Netzwerkgesellschaft. Teil 1 der Trilogie “Das Informationszeitalter”, Opladen 2001 (Orig. 1996); Manuel Castells<\/strong>: Die Internet-Galaxie: Internet, Wirtschaft und Gesellschaft, 2005 (Orig.: The Internet Galaxy:\u00a0Reflections on the Internet, Business, and Society, 2001<\/i>), 300 S. Wiesbaden 2005; \u00a0Sebastian Giessmann<\/strong>: Die Verbundenheit der Dinge. Eine Kulturgeschichte der Netzwerke, 512 S., Berlin 2014; \u00a0Michael Seemann<\/strong>: Das neue Spiel. Strategien f\u00fcr die Welt nach dem digitalen Kontrollverlust. Freiburg 2014<\/span><\/p>\n

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