{"id":5028,"date":"2015-02-18T22:24:23","date_gmt":"2015-02-18T21:24:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/?page_id=5028"},"modified":"2018-08-28T20:28:03","modified_gmt":"2018-08-28T18:28:03","slug":"gemeinschaft-und-gesellschaft-im-digitalen-wandel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.klaus-janowitz.de\/wordpress\/gemeinschaft-und-gesellschaft-im-digitalen-wandel\/","title":{"rendered":"Gemeinschaft und Gesellschaft im digitalen Wandel"},"content":{"rendered":"

18\/02\/15 kmjan<\/a>
\nDie Verbreitung digitaler Medien und Technologien hat einen kaum zu \u00fcbersch\u00e4tzenden Einflu\u00df auf Wirtschaft, Arbeit und Gesellschaft –\u00a0auch dann, wenn man sie selber nicht nutzt. In der Diskussion um die\u00a0digitale Gesellschaft geht es um die Verbreitung\u00a0von\u00a0Nutzung\u00a0und\u00a0Kenntnissen, um Datensicherheit und Schutz der Privatsph\u00e4re, die Digitalisierung der Arbeitswelt, um SocialMedia und Vernetzung. Es gibt\u00a0wirtschaftliche, soziale, kulturelle, politische und juristische \u00a0Dimensionen.
\nGanz entscheidend ist die M\u00f6glichkeit, dass alle Teilnehmer direkt miteinander in Verbindung treten k\u00f6nnen – ohne \u00fcbergeordnete Instanzen. Das bedeutet neue\u00a0M\u00f6glichkeiten von\u00a0peer to peer<\/em>\u00a0Verbindungen – und darauf bauen zahlreiche Dienste – von der Dating App<\/em> zu Crowdsourcing<\/em> und Crowdfounding<\/em>. Die unkomplizierte Verbindung geeigneter Partner und Teams, die Verbindung zum passenden Produkt und zur passenden Dienstleistung anhand bestimmter Kriterien, das Matching,<\/em>\u00a0ist\u00a0auch eines der gro\u00dfen Versprechen des digitalen Wandels.<\/p>\n

\"Digitaler<\/a>
peer to peer Vernetzung im digitalen Wandel; kallejipp \/ photocase.de<\/figcaption><\/figure>\n

In der Soziologie kennt man\u00a0das auf\u00a0Ferdinand T\u00f6nnies<\/a> (1855 – 1936) zur\u00fcckgehende Begriffspaar Gemeinschaft und\u00a0Gesellschaft. Gesellschaft ist dabei die Sph\u00e4re des -mehr oder weniger – rationalen, zweckorientierten Handelns, der Vertr\u00e4ge und Gesch\u00e4fte. Gemeinschaften sind hingegen durch Gef\u00fchle miteinander verbunden\u00a0–\u00a0letztendlich dem\u00a0der gef\u00fchlten Zugeh\u00f6rigkeit. Traditionelle Formen, wie sie bei T\u00f6nnies genannt wurden, sind die blutsbedingte Gemeinschaft (Verwandtschaft), die ortsbezogene (Nachbarschaft) und die selbstgew\u00e4hlte Gemeinschaft (Freundschaft), im weiteren wird auch die\u00a0Glaubensgemeinschaft hervorgehoben. Gemeinschaften k\u00f6nnen auf “instinktivem<\/em>” Gefallen, wie auf gewohnheitsm\u00e4ssiger Anpassung bis hin zu normativem Druck beruhen. Traditionelle Gemeinschaften sind an traditionelle Milieus gebunden, sie sind oft Gegenstand nostalgischer Sehnsucht, manchmal auch r\u00fcckw\u00e4rtsgewandter Ideologisierungen. Sie wurden oft als nat\u00fcrlich empfunden, nicht weiter hinterfragt.\u00a0Traditionelle Milieus, wie z. B. geschlossen konfessionelle Milieus oder\u00a0traditionelle Arbeiter- Milieus sind zwar nicht verschwunden, ihre Bindungskraft incl. ihres reichhaltigen Vereinslebens, hat aber deutlich nachgelassen.<\/p>\n

\"2014-01-01_Sinus-Milieus_in_Deutschland_Studentenversion_01\"<\/a>Die nebenstehende Darstellung der sog. Sinus-Milieus (wird nach Klick in einem neuen Fenster in vollst\u00e4ndiger Gr\u00f6\u00dfe angezeigt<\/em>)\u00a0ist das wohl bekannteste Modell gesellschaftlicher Milieus nach\u00a0sozialer Lage und grundlegenden Wertorientierungen. Es\u00a0verbindet demographische Eigenschaften wie Bildung, Beruf oder Einkommen mit den realen Lebenswelten\u00a0und\u00a0dient v.a. dem Zielgruppen-Marketing und der Mediaplanung. Seit neuerem gibt es sie auch f\u00fcr digitale Milieus<\/em>. Milieus sind keine Gemeinschaften, sondern soziale Umgebungen\u00a0in denen\u00a0bestimmte Regeln,\u00a0Normen und Verhaltensstandards gelten. Vergemeinschaftungen\u00a0finden aber oft innerhalb eines, oder zumindest benachbarter Milieus statt.
\nEin weiterer Begriff ist die Szene.\u00a0<\/em>In einer Szene<\/em> begegnen sich Menschen, die \u00fcber gemeinsame Interessen und Leidenschaften oder einen gemeinsamen Lebensstil miteinander verbunden sind – ohne das die einzelnen Beteiligten zwangsl\u00e4ufig miteinander bekannt sind.
\nPosttraditionelle Vergemeinschaftungen entstanden\u00a0sehr oft aus zun\u00e4chst subkulturellen Zusammenh\u00e4ngen – besonders der Pop-Kultur: \u201cWie bildet Pop-Musik soziale Einheiten, Gangs, Szenen, Milieus, Subkulturen und Gegenkulturen, wie generiert sie das, wof\u00fcr sie mehr als f\u00fcr ihre \u00e4sthetischen oder kulturellen Meriten studiert zu werden verdient: soziale Tatsachen und -so glaubten ja einst Gegner wie ihre Unterst\u00fctzer \u2013 Gefahren?<\/em>\u201d\u00a0So D. Diedrichsen\u00a0in\u00a0\u00dcber Pop-Musik<\/em><\/a>, S. 375. Was f\u00fcr Pop-Musik gilt, gilt auch f\u00fcr andere Fan-Kulturen,\u00a0man denke nur an die von Kozinets online erforschte StarTrek Community.
\nAn solche popkulturellen Vergemeinschaftungen schlie\u00dft das Konzept\u00a0der Tribus Urbaines\/Urban Tribes <\/i>von Michel Maffesoli<\/a>\u00a0<\/span>(Le Temps des tribus. Le d\u00e9clin de l\u2019individualisme dans les soci\u00e9t\u00e9s de masse. Paris, 1988) <\/i>an,\u00a0das v.a. in den Cultural Studies als Neotribalismus rezipiert und in der Konsumforschung zu Consumer Tribes<\/em> <\/a>erweitert wurde. In der\u00a0Online- Welt findet man\u00a0solche Tribes<\/a> als Fan- und Subkulturen zu sehr unterschiedlichen Themenfeldern –\u00a0<\/span>Netzwerke oft sehr heterogener Personen, die durch eine gemeinsame Passion oder Emotion miteinander verbunden sind.<\/p>\n


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